这是封建社会一种传统的道德观念,基于三纲五常的一种传统。中国的孝道文化源远流长,是中华民族的优秀传统,但由于时代的局限,封建的孝道文化中也有一些糟粕需要剔除。这句农村老话集中体现了孝顺的顺字,即顺即孝,君为臣纲,父为子纲,“天下无不是的父母”,父母的一切都要顺承,这就是典型的愚忠和愚孝。
每一个人都不是神,都不是十全十美的,都会犯错误或者有过失。子不言父过,就是说子女不能讲究、讨论甚至指责父亲的过失或过错,甚至要维护父亲的过错。这是封建王朝曲解儒家文化,用以维护自己统治的一种传统的论理道德。
实际上,在古代,儒家文化统不是愚忠愚孝。我们读过《弟子规》都知道“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声,谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨”,这段话的意思是说,在父母亲有过错的时候,我们要劝导父母改过向善,劝导要和颜悦色,慢声细语。如果父母不听规劝,要耐心细致地等父母心情好的时候再次劝导。如果父母仍然不接受,我们要表示的非常难过,痛哭流涕地恳求父母改过,如果受父母到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错。同样的道理,论语中记述:
“曾子曰:敢问子从父之令,可谓孝乎?子曰:当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。”(《孝经·谏诤章第十五》)
孔子的回答,清楚地说明,作为儿子或臣子应该怎么做,如果父亲或君主做事违反义理,那么做儿子或者臣子的应该直言劝告,尽谏诤之义,这才是真正的孝顺和忠诚。
女不道母奸,和子不言父过是一个道理。这里的奸,不是指奸情,而是指奸诈、奸巧或者自私。而“道”和“言”也是一个意思。其实,这是一个复句,父母可合并理解,子女也可合并理解,都是讲的子女如何对待父母的不当行为。女不道母奸,也是说做女儿的,不能讨论或指责母亲的不当言行。
其实,封建社会的三纲五常,就是对儒家文化的一种曲解,故意将人们引入愚忠和愚孝,借以维护封建帝王的统治。但是,这样做表面上短期内维护了君王或者父母的名誉,但是贻害无穷,终会陷君王或父母于不仁不义,导致大错。比如岳飞的愚忠,直接导致了宋王朝的灭亡。这个“子不言父过,女不道母奸”,就是典型的三纲五常的观点,应该加以批判,回归真正的儒家文化。我们遇有父母有过错的时候,做子女的应当和平心静气地和父母认真交谈,点出父母的错误之处,让父母接受并且改正。
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