1、人类之所以有法和法律，不是为了制造出一个类似于宇宙的整体，不是完全以一个整体为目标。
2、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。
3、绝对意识中的统一性与在绝对中被绝对地看待的统一性是相同的，绝对中的统一性能被人绝对地设想。
4、若是忧虑就应抱希望。人生最大的幸福经常是希望、希望。
5、自我到底是什么？只有创造了它，我们才能知道。在自我之内，存在和构造的同一性是原始的。
6、意志是一种无穷的永不满足的渴求，它的最终目标是什么都不做；可它越是追逐它，就离它越远。
7、疯子都有些共同点：无畏、无情、专注、有魅力、口才好、自大、自恋、缺乏共情心、不焦虑、不拖拉、喜欢刺激、操纵他人、不在乎别人的看法、追求成就感。
8、辩证法一旦成为一种纯粹的形式，就是一个空洞的假象和阴影。
9、只有放弃一切，同时又被一切所遗弃的人，只有那些对一切都漠然置之，只看到自己与无限生活在一起的人，才能真正找到自身的根源，才能有幸窥视生活的全部底蕴。
10、有限者为自己设定了它的时间，即是说，它把没有可能性的现实性作为“过去”包含在自身内，把没有现实性的可能性作为“未来”包含在自身内。
11、以有限的形式表现出来的无限就是美。
12、创世有最终的目标吗？如果有，为什么它不直接地实现，为什么不从一开始就是完满？对于这些问题只有一个答案：因为上帝是生命，而不仅仅是存在。
13、一切知识的第一前提就是：认识者与被认识者是同一个东西。
14、哲学之所以是哲学就在于其必须得到普遍的理解、确信、认同，这是对每一套哲学理论的普遍诉求。
15、关于纯粹的神性，我们只能在关系中，而不能就其本身而言设想任何转变。
16、超脱凡俗现实只有两条路：诗和哲学。前者使我们身临理想世界，后者使现实世界完全从我们面前消逝。
17、自我只能是自己的产物，它同时是创造者，也是被造者。自我是什么和几何虚线是什么一样，无法证明。人们只能描述自我借助以产生的一个行动。
18、只有唯一一个时间，即世界。世界本身就是这一个时间。
19、自然是可见的精神，精神是不可见的自然。
20、一切有限者都只能存在于灵魂的表象里面，在表象着的主体之外不存在任何有限的东西。
21、人在任何时候都按照自己的样子来塑造他的上帝，同时又按照他的上帝的样子来塑造他自己。
22、中国是从历史的本原和开始就已孤立出来的一部分人类，正因如此，它自古以来就占据着它现在的领地，几乎摆脱了任何震荡和推动其他人类的那个进程。
23、那个在自身内通过自身而存在的本原，那个在整体的各个部分中又复制出自身的本原。
24、人类之所以有法和法律，不是为了制造出一个类似于宇宙的整体，不是完全以一个整体为目标。
25、伟大的思想家有自己与自己分歧而不失统一性的特权。
26、理智直观之所以可能，仅仅在于，它没有任何对象。
27、我们的知识本来就是完全彻底经验的，又是完全彻底先验的。
28、只有通过空间，时间才成为有限的；只有通过时间，空间才成为有限的。
29、真正的永恒不是将一切时间排斥开的永恒，而是包含着从属于自身的时间（永恒时间）的永恒，现实的永恒是对时间的超越。
30、我们既不能对上帝否定什么，也不能肯定什么。不管祂是什么，都是通过祂自己，而不是通过我们。
31、过去的被知道，现在的被认识，未来的被推算。知道的事物被讲述，认识的事物被表述，推算的事物被预言。
32、即使上帝也只不过是神性的躯壳。
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