「子路篇第十三」21

【原文】

子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”

【译文】

孔子说：“若不得中庸之士相交，就一定要与狂狷之士相交。因为狂者进取善道，狷者有所不为。”

【注释】

“中行”，应为“中庸”的别称。

“与”，交往，交好。

“狷”，音“倦”，洁身自好，有所不为。

【评析】

本章所谓的“中行”，应当就是“中庸”的别称。因为在《说文》中，“庸”作“用”解，而“用”则作“可施行”解。“中”而“可施行”，是为“中行”。

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”（参见《善读「论语」6.29》）。“中庸”并非指庸常易行，也非指折衷调和，而是指中正可行。“中正”即宗旨不离仁道，“可行”即方法行之有效。为人中正不难，但有仁即可；行事有效不易，非有智不可。有智方能知“义”，方能明是非、辩善恶，在诸多路径中找出最为中正且有效的“中庸”之道。有智一靠先天天赋，二靠后天为学，而为学则需“博学、审问、慎思、明辨”。可见有智绝非易事，因此“中庸”自然也就不易，所以孔子才会说出“民鲜久矣”、“不得中行而与之”的话来。

因为“中庸”之士鲜见，所以在现实中就只能退而求其次了，但也一定要与狂狷之士相交。因为狂者好仁能进取善道，狷者守节能有所不为；狂者知进不知止，狷者知止不知进。二者虽未尽合中庸之道，但狂者行道弘毅，狷者行己有耻，却也都是可交之人。

孔子之时尚只“不得中行而与之”，当今之世竟连“狂狷”之士亦属鲜见。专制为祸之烈，令人为之一叹……。

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