阳得阴而为雨，阴得阳而为风，刚得柔而为云，柔得刚而为雷。无阴则不能为雨，无阳则不能为雷。雨柔也，而属阴，阴不能独立，故待阳而后兴；雷刚也，而属体，体不能自用，必待阳而后发也。
俗所谓热生风，冷生雨。水蒸汽上升为云，遇冷则为雨；阴气寒凝，遇热则膨胀，因而生风。故说阳得阴而为雨，阴得阳而为风。
古人以阴阳刚柔互用而生变化，于是有风雨云雷。所谓：“阳得阴而为雨，阴得阳而为风，刚得柔而为云，柔得刚而为雷。无阴则不能为雨，无阳则不能为雷。”因雨为柔而属阴，阴不能独立，故待阳而后兴；雷为刚而属体，体不能自用，故必待阳而后发。
雨风云雷，皆为四象之“类应”，此所谓类应，即《易·乾》文言所说之“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎”之意。如雨为阳得阴，风为阴得阳，云则刚得柔，雷则柔得刚。亢阳无阴，则不能为雨；重阴无阳，则不能为雷。然雨柔属坤阴，必待乾阳合，而雨乃应，是阴不能独立，待阳而兴；同理，所以为风之故，可因而知。雷巽为刚，属震体，必待震阳动而雷乃发。但以雷当巽刚为体而不交于震，则亦不能自用。总之，天卦为阳，阴非阳不能动也。
阳唱而阴从，则流而为雨；阴格而阳薄，则散而为风。刚唱而柔从，则蒸而为云；柔畜而刚动，则激而成雷。客主后先，阴阳逆顺不同也。风雨自天而降，故言阴阳；云雷自地而升，故言柔刚，因天以阴阳言，地以刚柔言。天阳也，阳必资阴，故无阴则不能为雨，阳得阴，然后聚而成体也。地阴也，阴必资阳，故无阳则不能为雷，阴得阳，然后发而成声也，必待阴阳相激，始能产生雷电，此言阴阳之相资也。
雨之形柔也，属阴者，本乎天之气也。阴不能独立，待阳而兴者。天之阴，资乎天之阳也。雷之声刚也，属体者，出乎地之形也。体不能自用，必待阳而发者。地之阴，资乎地之阳也。
所谓阴阳唱和之说，一言之，即阴阳互相为用之意。如阴受阳之压力影响，形成了风，阴阳相激，而成为雷。云雨风雷一皆生于阴阳之气。
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