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很多人听说过没读过的经典之作,不读可惜了

中国的古典四大名著,没有人不知道。

但欧洲的,就不一定了。

作家麦家曾说,“我喜欢意大利!这里有《神曲》,有诗和远方。”

欧洲古典四大名著之一,但丁穷尽毕生心血所写的史诗级长诗。

今天我们要聊的就是——

《神曲》



许多人对《神曲》的印象,或许只停留在历史教科书中,几乎没意识到它作为首屈一指大IP的魅力。

它,地位尊崇

被誉为“世界文学皇冠上的明珠”!

它,瑰丽神奇

是无数文艺巨匠毕生的灵感来源!

它,唯美浪漫

完美展示了“百科全书式”的诗性哲学!


正如苏格兰哲学家卡莱尔所说:“但丁像一颗灼热的明星,高高地悬在天空,各时代的伟大者和高尚者都从那里取火,他是全世界优秀分子的占有物。”

但丁和《神曲》对后人的影响,是远超乎我们想象的。

拥有一部《神曲》,就像拥有一个百宝箱。

许多艺术大咖都将《神曲》的插画、雕塑创作看作职业生涯的无尚荣耀:

文艺复兴巨匠波提切利痴迷于但丁的《神曲》,为之绘制了近一百幅插画;

波提切利作品

被称为“当代艺术魔法大师”的达利,耗时12年,用超现实主义风格创作系列插画,一经问世就震惊世人;

其中尤值得一提的,莫过于英国艺术巨匠威廉·布莱克的惊天巨作。

作为“ 大不列颠绝无仅有受欢迎的画家典范”,布莱克为但丁《神曲》创作的插画集毕生诗画艺术之大成,十分具有传奇色彩!

威廉·布莱克,但丁暗战三猛兽

以及这座举世闻名的雕塑《思想者》,正是法国艺术家罗丹以但丁为原型创作的。

除此之外,罗丹还以《神曲·地狱篇》为主题,创造了旷世巨作《地狱之门》的系列作品。

罗丹作品《思想者》

要说哪些作家受了《神曲》的影响,恐是三天三夜也说不完。

诺贝尔文学奖得主T·S艾略特说,“莎士比亚所有的作品加起来才能与但丁比肩。”

T·S艾略特

诺贝尔文学奖得主、《等待戈多》的作者贝克特,将但丁视为自己的灵魂导师;

就连马克思也会经常阅读《神曲》并能成段背诵。

他那句让无数人引为座右铭的“走自己的路,让别人说去吧!”,正是来自《神曲·净界》第五篇的“跟随我,让人家去说长说短!”(王维克译文)

博尔赫斯作为骨灰级铁粉,为《神曲》撰写了九篇短文,合为《但丁九篇》;

《神曲》 3册
2020精美插图珍藏版!
诸此种种,不胜枚举!

作为大IP,《神曲》在很多领域都是神一样的存在。

这些电影也来源于它。

热门影视剧作《七宗罪》、《康斯坦丁》、《汉尼拔》等都借鉴了它的世界观;

2018年戛纳电影节特别展映单元影片《此房是我造》,其全片架构模式参考了《神曲·地狱》。

电影《此房是我造》剧照

那么,但丁究竟创造了怎样的一个世界,使这些大师为之沉迷呢?

地狱究竟长什么样?

《神曲》是一首长诗,它以假想的方式讲述了诗人但丁35岁时的一段旅程:

从地狱,到净界,到天堂。


《神曲》拥有极为完整清晰的宇宙和但丁对人性的洞察。

以地狱篇为例,我们想象中的地狱可能是这样的:

阎罗王、黑白无常等凶神恶煞,终日审判看管罪人,而罪人则日复一日地受罚,永无超生之日。

但丁的地狱与此相似,但他对地狱的外形结构做了奇妙的设定。

该地狱形似一个大漏斗,底在地心,口在北半球。

但丁地狱图

紧贴漏斗的内壁是一圈一圈的圆环,共有九圈,越往地心越小。

罪人所处的位置取决于其罪恶的大小。

上七圈的罪恶为:骄、妒、怒、惰、贪财、贪吃、贪色,也就是“七宗罪”,底下两圈则是强暴与欺诈。

地狱中既有一些历史、神话中的大人物,比如阿喀琉斯、尤利西斯等希腊英雄神话人物,也有现实生活中的一些人。

比如但丁当时极其憎恨的教皇卜尼法斯,在《神曲·地狱篇》中,但丁就巧借别人之口“预言”他会下地狱。(嗯!千万别得罪一个会写文章的人)
此外,《神曲》地狱中那些充满非凡创造力和想象力的刑罚本身,也十分有看头!

比如:自杀者会变为树,遭怪鸟啃噬;伪君子要披着沉重的铅衣行走;离间父子感情的人要被斩首……

不过但丁也时常对罪人生出怜悯之心,比如在“贪色”一圈中,他看到一对生前纵欲的恋人被暴风裹挟、永世不能落地时,竟悲痛到昏倒。

他究竟是一个什么样的人,诗圣还是情圣?

但丁,是文艺复兴文学三杰之一,也是意大利语之父,更是欧洲文艺复兴的开拓者。

但丁画像

剥去伟岸又冰冷的教材式介绍,我们要想深入了解《神曲》,就须重新认识但丁其人。

但丁1265年出生在意大利佛罗伦萨的一个没落贵族家庭,15岁能够创作十四行诗,20岁从军,30岁从政,青年时期即爱好文艺。

在他的一生中,有两件事间接直接促成了《神曲》的问世。

首先,是但丁在故乡的从政经历。

与许多有志青年一样,但丁也曾立志从政并担任佛罗伦萨行政官一职。

不过好景不长,1301年他在政党斗争中遭人算计,流亡异乡,并被判终身不得返回挚爱的故乡佛罗伦萨,否则就要被活活烧死。

但丁在流亡途中开始写作长诗《神曲》,谁知一下笔就写了14年,才完成这篇世界文学史的里程碑杰作。

《神曲》写作背后还一段更令人津津乐道的绝美爱情故事:

一次偶然的机会,九岁的但丁遇到了少女贝雅特丽齐,当下即生爱慕之意。

罗塞蒂,《贝雅特丽齐》

自此和这位少女的每一次见面,但丁都能感受那种到来自灵魂深处的感召。

他不仅着迷于她的美丽纯洁,还认为她有一种启示真理的能力,她在他心中是个神灵般的人物。

于是,在《神曲》中我们能看到,贝雅特丽齐以女神形象出现,她拯救、训诫、安慰、指引但丁,终使其获得真理。

但丁《新生》:“我想用没有被用于谈论任何一个女人的话来谈论她。”

不幸的是,后来这位少女被迫嫁人,24岁就香消玉殒……在消沉了很长一段时间后,但丁便将这份悲哀与深爱镌刻在自己的作品里。

所以,当我们在这样一个“美惨”的爱情故事视角下再读《神曲》时,就很值得细品。


比如但丁在《神曲·地狱篇》中通过卢齐亚之口所说:

“上帝的真正的赞美者贝雅特丽齐呀,你为什么不去救助那个那样爱你,由于你而离开了凡庸的人群的人哪?”

如此这般绝望的呐喊,试问谁不会边看边偷偷抹眼泪呢?
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