来源｜公众号九牧林
咸丰同治年间1854-1867广东土客（广府人与客家人）大械斗是一件被人们遗忘或曰忽略的重大历史事件。这场械斗起于粤中西部之鹤山，延及开平、恩平、高明、新兴、新宁、阳春等十几县，绵延十几载，屠杀过百万。其规模之大、死伤之众、影响之深，在中国历史上是仅见的。因被当时的政府及后来的学者视为“民间私斗”而不予重视，加上当时有太平军、洪兵、第二次鸦片战争等一浪又一浪的历史波澜，在中国近现代这个特殊时期里，这场械斗成了人们记忆中的死角。
根本原因：人口增长，生存竞争
自明朝晚期以来，土客冲突现象就是社会演进过程中的重要组成部分。人口增长使人均土地占有比率降低到了危险的地步，促使众多的家庭族群转而寻找新的生存策略，其中包括弃农从商和移民。移民方式之一就是男性的乔迁——离家外出打工赚钱（包括海外），另一种方式就是全家全族甚至整个乡迁往外地，寻求新的可供耕种的土地。在福建和广东，后面这种情况有时是与暴力相伴随的。客家人因为人口膨胀而进入广东东部、并进而进入广州（明清的广州包括珠三角洲大部分）西部地区。引发这些地区的新的紧张关系。
宗族械斗之风已成为东南地区的一种暴力传统，种族内部形成包括语言习俗的特别具有爆炸性的氛围。勤劳而且具有凝聚力、并且习惯于武力自卫的客家移民，在与比邻而居的土著的对峙中自成一系，及易触发暴力行为，竞争的后果之一便是导致了太平天国运动的发生，另一后果就是广东土客大械斗的发生。
客家先民迁移过程中，为了对付迁移途中强盗，土匪及不欢迎他们的土著，客家人的家族均是半军事化的组织。女的均是大脚婆，包揽家务活和农活，男的都是半军事化的战士，具有极具强略的攻击性。同时，客家人十分善于修巩防御工事，土楼和围龙屋就是明证。而且客家人的家族之间，也存在着极端残忍的乡族械斗，这些地锻炼了“客家战士们”。
当然广东的广府人也不是省油的灯，历史上都是出了名的“强悍好斗”、“奸滑好讼”，其家族间，大族欺负小族，大房欺负小房，强房欺负弱房，令客家人也相形见拙。广府人也有很强的防御军事堡垒--围村。
重要原因：国家剧变，吏治腐败
内乱：咸丰同治年间，广西太平军兴、广东洪兵竖旗反清。太平军与红兵活动于广东多地，回合成强大力量，攻城略地。清政府深陷围剿洪兵的泥潭，很难顾及民间的斗祸，致使民间斗祸愈演愈烈，一发不可收拾，酿成惨案。
外侵：1851年太平天国起义爆发后，列强加紧对中国攫取利益。1856年10月，英殖民主义者利用“亚罗号事件”制造战争借口，英法联军对中国发动第二次鸦片战争，最终广州城陷，广东库银和商民财物被大肆劫掠。当时广东是赋税大省，江苏赋税大区又被太平军占领，第二次鸦片战争的失败，清政府赔付的款项大部分由广东承担。多年的内战外侵，几乎消耗尽了广东省的多数财富，。库银不足，军饷匮乏，兵勇不力，即使政府有心治乱也无力及之。
吏治腐败：吏治与民生的关系往往是反映一个政权盛衰的镜子。清代官员对民间械斗的处置往往存在诸多失误。如官吏处理词讼不力，听信一面之词，往往激起械斗。又如官员自身积弊太深，腐败成风，贪婪推诿，视民命为草芥，漠视民间械斗，导致社会长期混乱不堪。
其他原因：土人歧视客人
1、语言歧视：土人谓客人的语言“南蛮结舌”、“入耳嘈嘈”，虽也“习土音”，但不忘“乡音”显得与土人不同。
2、风俗歧视，土人十分反感有“古怪”葬俗等“奇特”风俗又迷信风水的客人，视‘洗骨检葬’的‘二次葬’是极端野蛮不开化的风俗。
3、“种族歧视”，虽然客家人和广府人都差不多模样，应该属同一种族吧。但是因为语言和风俗的迥异，以及各方面的原因，土人认为客人“野蛮不开化之民族”，和福佬人一样均是“非粤种，非汉种”，甚至是非人，是“犭客”、“獠”等。
惨烈大械斗
广东土客战争的导火索：由于种种原因清末广东经济破产，清朝咸丰年间的广东天地会总暴动--洪兵暴动（也叫红巾军暴动，起义士兵以头带红巾为记号，故也叫红巾军，曾经席卷粤西，粤南，粤北）由于适逢太平天国等国内叛乱如麻，清政府没有兵及钱粮镇压洪兵起义，于是广东地方政府鼓励各地方政府发展民团对付洪兵。虽然当时土人客人都有参加了洪兵起义的，土客也有参加民团的。但是天地会暴动（洪兵起义）的军队以土人为主，客人不多。而镇压的民团则以客勇为主，民团中的土勇战斗力差，客勇是围剿洪兵的主力。由于官府的支持，客勇在围剿洪兵中发展壮大，一时“持功气骄”、“盛气凌人”。某些客勇以为，他们的美日子来临了，从此可以一洗当年被歧视，被奴役的耻辱，并且过上土人那样的‘美日子’。于是，在部分地方，出现了客勇抢掠土人财产、霸占国产及残杀土人的事件。面对客人的突然“崛起”，土人感到万分的惊恐，忙组织反抗。土人中的“有识之士”（实为害群之马）也在造谣说“客人要反客为主”，要“铲绝土人”，绵延十几载，屠杀过百万的举世罕见的广东土客大械斗从此拉开了序幕。
一开始，是客勇们攻寨掠地，在广东各地到处进攻，然后是程胶着状态，互有攻守，最终，广府人凭借人口多，经济雄厚（可以雇佣湘兵，甚至英法军队），加上官兵的助攻下，客人全线败退，逃的逃，迁的迁，大多数都被杀或饿死。
据史载，客勇们是相当的残暴勇猛的，他们的残暴，主要体现在，破村屠村，基本不留活口。他们的勇猛，主要体现在，面对着几万官兵的围剿，以三四十人为单位，冲进前进中的官兵群中，横冲真突，以此来阻击官兵对客寨的进攻。大多数情况下，都是弹尽粮绝才投降的。曾有开平土绅谭三才用钱诱骗四十英兵用枪来打客寨，一上岸，这几十名英军就几乎全军覆灭了，大部被客家人杀掉。但土勇们的战斗力虽不如客勇，但也不是省油的灯，残暴一点也不逊于客勇，每打下一个客寨，也是照样屠杀。一时间，广东各地，死尸遍地，惨不忍睹。
但是，在战争中，客家人和广府人的死法有点不同：广府人因为有大后方，所以土寨被破之后，能逃的人都可以得到其族人的荫佑。客人的寨子如果被破，能逃离的人，因为没有后方，饿死者众。战争中，大多数土人是死于屠杀中，而大多数客人死于饥饿。而且由于因为客人没有后方，为了生存，客勇们到处抢掠，这也是客人得不到官府支持的原因之一。客家人得不到官府的支持，原因除了为了生存，到处抢掠外，还有就是客家人在广东的政治影响力远逊于广府人。虽然刚开始的时候，广东政府因为客勇们剿匪有功，而有点放任客家人当地主，但后期，受到广府人的压力，包括广府官员的上讼，广府人不断地上讼（因为客人不近省府，上讼者较少），广府豪强的经济压力及贿力，官兵的天平终于偏向土人。官兵的参战是客人失败的重要原因之一，但不是唯一的原因。
大械斗始末
原来，广东的土人和客家人都由中原迁来，只因迁来的时间有先有后，先入为主，后至为客，故有土客之分。自雍正年间，惠州、潮州客家人迁到新宁、开平垦殖以后，土人与客家人和平相处，达百余年之久。咸丰四年，广东洪兵起义。这时，鹤山县许多农民参加红巾军，无分土客，同心戮力打击阶级敌人。他们很快就攻下鹤山城。
当时，客家地主高三的幼子被杀，他不惜倾家泄愤，与客籍秀才张宝铭推出武举马从龙为领袖，募集客家壮丁与红巾军为敌。这支地主武装，后来协助清兵收复了县城，并在江门、长沙等战斗中得胜，擒杀了鹤山洪兵领袖大鲤鱼、何困仔等。于是省清政府嘉奖客勇勇敢，并令鹤山知县统率客勇清除红巾军余党。当时，清兵和客勇进入各村搜捕红巾军，乘机洗劫财物，伤害及土人中的地主阶级的利益。因此，鹤山土人中的地主阶级扬言“客民挟官铲土”，发动土人起来报复。械斗于是开始。同时（咸丰四年十月），恩平客勇也因协助官军平定红巾军而掌握了部分地方实权，使聚居鸡啼营、尖石、夹水等地的客家人，凡佃耕土人的田，都抗拒不交田租。这一来，直接影响了土人中的地主阶级的利益。土方地主为了维护自己利益，并进一步霸占客家人的村居和田产，就煽动土人“逐客”。因此，在咸丰五年，土客械斗迅速发展到开平、恩平、高明；六年，又波及新宁。
械斗中，土客双方人民都蒙祸，唯有官僚地主坐收渔人之利。寨门地区的械斗结果就是这样：土客械斗最初的几年，寨门地区客家人势大，绝大部份土人逃亡阳江。八年十二月，土人绅士容休光等，在阳江与阳江局（土人械斗机构）联系起来，招募阳江壮丁万人打回寨门。到九年二月，把客家人全部赶到那扶、赤水等地去了。按新宁与阳江土人绅士的预约，应把全部客家人田地交给阳江局作酬劳（新宁知县批准）。可是，广东省清政府这时又下令将客家人田产充公，迫使寨门土人出钱六千贯和交出田地四百六十六亩给阳江局。清政府官吏把一纸命令得来的大量客田投充了，就捞了一大笔钱。
在新宁东南部，同治四年三月及五年二月发生了两次械斗，一次在坦塘，一次在丰江，每次土人死者都在千人以上。至同治五年九月，浮石土人绅士赵树藩等，以赤溪客家人多系红巾军余党为词，请求广东清政府派兵镇压。当年冬天，省清政府派遣湘军数万进攻赤溪。客家人顽强阻击，十一月二十五日于磅礴斩了湘军副将翁桂秋，第二年正月二十二日又杀死湘军付将王东林、贺国辉。六年二月，广东巡抚蒋益澧亲自带兵来增援；四月，布政使郭祥瑞又到浮石军营与蒋会商。他们了解到客家人武装并非红巾军之后，才决定采取调解的办法，于二十日召集土客双方绅士议和。议决双方以产换产，凡赤溪、曹冲、田头、磅礴、铜鼓五堡以内田庐，均割归客民耕管，客民旧有之冲蒌、四九、五十、那扶、深井、大门、三合、大隆洞等处田庐，亦悉归土民耕管；另在赤溪设官分治。这场悲惨的械斗，于是才结束了。在新宁东南部，同治四年三月及五年二月发生了两次械斗，一次在坦塘，一次在丰江，每次土人死者都在千人以上。
至同治五年九月，浮石土人绅士赵树藩等陷害客家人，以赤溪客家人多系红巾军余党为词，请求广东清政府派兵镇压。当年冬天，省清政府派遣湘军数万进攻赤溪。客家人顽强阻击，十一月二十五日于磅礴斩了湘军副将翁桂秋，第二年正月二十二日又杀死湘军付将王东林、贺国辉。六年二月，广东巡抚蒋益澧亲自带兵来增援；四月，布政使郭祥瑞又到浮石军营与蒋会商。他们了解到客家人武装并非红巾军之后，才决定采取调解的办法，于二十日召集土客双方绅士议和。议决双方以产换产，凡赤溪、曹冲、田头、磅礴、铜鼓五堡以内田庐，均割归客民耕管，客民旧有之冲蒌、四九、五十、那扶、深井、大门、三合、大隆洞等处田庐，亦悉归土民耕管；另在赤溪设官分治。这场悲惨的械斗，于是才结束了。
历史上客家人迁徙示意图
这场惨烈的大规模冲突导致五邑（新会、新宁、开平、恩平、鹤山）等地的广府人与客家人向海外大规模移民。面对人口的大量死亡、经济一蹶不振的情形，成千上万的广府人与客家人开始踏上前往东南亚、夏威夷、旧金山的路途。在今天的北美西部各州、东南亚各地华人随处可见，追源溯流，在很大成程度上是这场可怕的大械斗促使当地的农民冒险走上“猪仔”之旅。
长期的大规模械斗对客家人的损伤远远超过广府人。虽然客勇善战，但是珠江三角洲毕竟是广府的大本营，广府人在械斗失败逃亡的情况下一般多少都有些亲朋好友可以投靠。相较而言，客家人要是被迫离开家园，往往就无处可去，沦为盗匪，变成了清军清剿的对象。
最终清廷为了解决土客械斗问题，将珠江三角洲的部分客家人遣散回客家原乡或安插到人迹较稀地方乃至外省，今天赣南地区的客家人不少祖先就是土客械斗以后从广东迁入江西的。这一迁变也被一些学者看作是客家人的第五次迁徙。这一系列变故导致珠江三角洲地区客家人口锐减，如四邑土客械斗前客家人可占当地总人口约五分之一，而械斗尘埃落定后只为百分之三。客家在珠江三角洲的势力大大缩减，客家话因此也失去了在珠江三角洲进一步扩张的可能。
自从土客械斗尘埃落定后，珠江三角洲的粤语在和客家话的竞争中取得了决定性的优势，散居的客家人逐渐被粤语同化、土客之间也互相通婚。根据近年的研究，在粤客杂居的村落中，只要说粤语的人数比重达到百分之十以上，则整村都会渐渐选择以粤语为交际语言，客家话反倒被粤语“强而同之”了。但在客家大本营梅州、惠阳等地，客家话的地位仍然牢不可破。
联系客服
