古风泊客一席谈：七言古诗·神鸡童谣·民谣

《神鸡童谣》 [中唐·民谣·七古]

生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。

贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。

能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。

父死长安千里外，差夫持道挽丧车。

《神鸡童谣》，这首民谣产生于唐玄宗时期。载于《全唐诗》卷八百七十八。写的是“神鸡童”贾昌的故事。

据唐代陈鸿《东城老父传》载：贾昌，长安宣阳里人。唐玄宗出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。开元十四年，昌衣斗鸡服，会玄宗于温泉，当时天下号为“神鸡童”。

“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。”生了儿子用不着让他去学习知识，因为当今社会学会斗鸡走马这些娱乐手段，比读书还有用。

斗鸡走马：即斗鸡赛马，古代的赌博游戏。

唐玄宗时期，宫廷、民间斗鸡赌博之风盛兴。善斗鸡者高官厚禄随之而来，生了儿子哪还需要苦学科举呢！

首联即讽刺意味颇浓。

“贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。”你看那贾家的小伙子，年龄刚十三岁，家中的富贵奢华连许多世家大族都远远不如。

贾家小儿：贾姓人家的孩子，即贾昌。

善斗鸡如“神鸡童”贾昌者，就是如此。年才十三，都不必要苦苦学习，就能博取高位，赚到大钱。其家富贵奢华连许多世家大族都远远不如。

此联看似羡慕，实则骨子里的讽刺。

“能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。”贾昌技艺高超，能够号令群鸡，预期其中的胜负，他指挥斗鸡时身着绣着花纹的白色丝质衣衫，后面还跟着装饰华丽的乘舆。

令：让，使。金距：公鸡斗架，全靠脚上的角质硬距作武器。在距上安上金属套子，更利于格斗，就叫“金距”。距：雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分。期胜负：是必定获胜的意思。软舆：即轿子。

三联具体述说“神鸡童”贾昌出神入化的斗鸡技能。因而博得唐玄宗的欢心，居然做了宫廷中五百斗鸡人的头目。

“父死长安千里外，差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲在长安千里之外的泰山下死去，贾昌奉旨扶柩回葬，沿途的县官们都有派差夫奉侍、引导、牵挽着灵车。

持：奉侍。道：后作“导”，引导。挽：追悼死人。丧车：运载灵柩的车子。

“神鸡童”贾昌的父亲去世了，贾昌居然能奉旨扶柩回葬，荣耀显摆，沿途官僚竟然趋炎附势，奉如高官。由此可见，确实不须读书就能高官厚禄。

《神鸡童谣》是唐代的一首民谣。这首民谣描写了一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，抨击了当时社会道德败坏、市井之徒蒙蔽君听的反常现象，讽刺了唐玄宗晚年的荒淫、腐朽、昏聩，从一个侧面揭示了唐王朝盛极而衰的人为原因。

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