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最初名称是“张广祥”,后改为今天的名称:丁中广祥。“丁中”是我工作单位丁沟中学的简称,“广祥”则是我的名字。常有人称我“丁老师”,这是缘于弄错了我公众号名称的含义。
今天,想带大家走进秦之后,唐之前的那段时光,感受一下东汉文人五言诗别具一格的风味,所以选取了《古诗十九首》中的这首《涉江采芙蓉》。
王国维说:一代有一代之文学。唐诗、宋词、元曲、明清小说,这些词组在今天已经成了固定搭配。那么在汉代,最具代表性的那类文体是什么呢?没错,当你想到司马相如和扬雄的时候一定会想起来,它就是赋。汉赋的雍容华贵与那个强大的帝国相得益彰,一不小心就掩盖了汉诗的光辉。
其实,汉代不仅有诗,而且诗的质量非常高。那种诗歌风格是后代无数诗人崇拜羡慕却永远学不像的,因为其中渗透了一种深刻却朴素的生命哀伤。汉诗带给人的感觉,是诗歌史刚好发展到那个阶段时特有的,透露出时代的气质,就像唐诗的华丽,宋诗的工整,时间一过就再也找不回来。如同烹制一道佳肴,火候一过就再也回不到那种初熟的口感。
我们之前讲过,《诗经》是我国第一部诗歌总集,但它的创作过程与我们今天熟悉的诗歌写作是不同的。采诗官去民间搜集歌词带回宫廷,再由宫廷乐师把歌词进行删改,配上音乐,这基本上是一个集体创作的过程;而且诗句字数以四言为主,穿插杂言,参差不齐。
但是,到了东汉,文人独立创作的整齐的五言诗开始出现。这为后世唐朝成熟的五言格律诗打下了基础。其中代表当时文人五言诗创作最高水平的就是《古诗十九首》,刘勰在《文心雕龙》中将它誉为“五言之冠冕”。
《古诗十九首》最早见于南朝梁昭明太子萧统所编的《文选》一书。由于不知道它们的作者和确切时代,因此统称为“古诗”。它们不是一时一人所作,但有着相近的风格。当时这类作品还有一些,在南北朝时期尚存59首。现在所能见到的,除了这19首之外,还有10余首。
据相关学者考证,这些诗大概产生于东汉后期桓、灵二帝时,作者是当时的下层文人。宦官、外戚专权,士族官僚垄断仕路,党锢之祸的打击……这一切使广大文人对现实极度失望。很多人从仕宦的失意中退出,感受到生命本身的悲凉,因而诗作中弥漫着普遍的感伤色彩。如同这首《涉江采芙蓉》:
我们前面讲过,薛涛用芙蓉皮和花汁来作信笺,但那是木芙蓉。这首诗里开篇就说“涉江采芙蓉”,所以此处的芙蓉应该是水芙蓉,即我们所熟悉的荷花。荷花在中国古代诗词中其实还有很多别名,如菡(hàn)萏( dàn)、芙蕖、容华、水芝等等。
此处选择“芙蓉”一名是有深意的,古人特别喜欢用谐音字来委婉地表达情感。“芙蓉”的谐音是“夫容”,象征着女子对丈夫的思念,就像诗词中常用“莲子”来表达“怜子”一样。
诗的前四句写的是女子涉江采莲欲赠远方的丈夫;后四句则反过来写远方丈夫对家乡、对妻子的思念。然而无论是远寄荷花的无从送达,还是回望家乡的长路漫漫,其间都弥漫着因为路途遥远无法相见的忧伤,暗示着二人永远无法再度相聚。古时交通不便,一个人离开家乡后就很难在短时间内回去。所以贺知章会说“儿童相见不相识,笑问客从何处来”,王昌龄会说“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”。也正是这种距离的阻隔,让人们心中的感情更加浓烈,就像歌词里唱的“到不了的都叫做远方,回不去的名字叫家乡”。
这首诗中的两位主人公,因为空间的阻隔不得相见,像极了被银河相隔的牛郎织女星。但,织女牛郎尚有七月初七鹊桥之盼,他们却是“君问归期未有期”,隔着山长水远的距离,虽然心心相印,却无法长相厮守。一个“终老”,将空间的遥远延伸到时间的漫长。读来令人绝望。
南朝钟嵘在《诗品》中评价《古诗》时说:文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金。
这首诗明白如话,没有任何生僻的字眼,更没有用任何典故,读来却给人惊艳的感觉,也许这就是“文温以丽”吧。此外,全诗藏在采荷、回首间的那种深刻的思念与“同心而离居,忧伤以终老”的悲伤,除了“惊心动魄”还有什么词能够形容尽呢?
当然,如同我们前面所讲的《蒹葭》,这首诗所蕴含的东西不仅仅是恋情、相思那么简单,它实际上和《古诗十九首》中的其他诗篇一样,象征着一种生命永恒的不圆满与悲凉。
叔本华认为,人生有如钟摆,摆动于痛苦与无聊之间。当欲望得不到满足,人便感觉痛苦;当欲望得到了满足,剩下的只有无聊。所以他说,人生的本质就是痛苦。这些思想,虽然今日看来如此消极,令人压抑,但却引人深思。也许,这就是悲剧比喜剧更深刻的原因所在吧。因为只有更好地理解人,思考人,我们才能更好地度过这一生。
最后,想送给大家沈从文先生的一句话:美丽总是令人忧愁。
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