北大中文系孔庆东教授曾经谈起读书，直言如今大部分人读的根本不是书，顶多算作出版物。如今的图书市场真的已经丰富到泛滥，很多无聊甚至无耻的坏书也在其中，如果没有很好的辨识方法，很容易让自己的读书之旅变成危险之旅。
我们很尴尬
我们总是会面临泛滥成灾的无意义的、差劲的、蛊惑人心的、使人变得愚昧无知甚至邪恶的书。他们几乎与那些优美的图书一样多，甚至还要多。他们像浑浊的洪流涌入河床，淹没了我们。因为认知能力的不足和人性底部的卑劣欲望，导致了我们心甘情愿沉湎其中，并在下沉中获得低俗的快乐。
他们也是书，问题就在于他们也是书。书和书的面孔一样，我们无法说他们不是书。
读不读书是一个重要的问题，它甚至可以被解读为一个国家、一个民族、一个人的文明程度。而读什么书，却是一个更重要的问题，有些书与其读，不如不读。
有浅阅读也要有深阅读
从读书中获得愉悦，甚至以读书来消遣，这在一个风行享乐的时代，是合理的。对于一般阅读大众而言，我们大概没有必要要求他们放下这些浅显的书去亲近那些深奥的、费脑筋的书，因为世界并不需要有太多深刻的人。对于一般人而言，不读坏书足矣。
但一个具有深度的社会、国家和民族，总得有一些人丢下这一层次上的书去阅读较为深奥的书。对于专业人士而言，他们还要去读一些深奥到晦涩的书。正是因为这样一个阅读阶层的存在，才使得一个社会、一个国家、一个民族的阅读保持在较高的水准上。
书的分类
尽管都是书，但是书和书也有不同，必须得区分。我们对书的分类，有这样几种表述。
一个表述是：打精神底子的书与打完精神底子再读的书。
即使都是有益的书，也是有区分的。这些有益的书分为两种，一种是用来打底子的，一种是打完底子才能读的书。我们不必衡量前者与后者谁更有价值（当然我个人认为，还是前者更有价值——前者是与“经典”、“名著”这些概念有关的），只是说，它们在进入我们的视野的时候是有先后次序的，就像用油漆刷门，先打底漆，而后才是面漆。
第二个表述是：书有血统。
书分两种，一种书具有高贵的血统，一种书的血统则没有那么高贵。鲁迅的书、《红楼梦》、《战争与和平》等都是一些具有高贵血统的书。
我们阅读高贵血统的书并不是把血统不高贵的书排除在外，也不意味着凡不具有高贵血统的书就是下贱的。那些成千上万的、血统也许并不高贵的书，却也是我们需要读的书，就像这个社会的广大阶层，贫民也是社会大厦的一部分，而且是重要的不可忽略的一部分。
那些高贵血统的文字，毕竟是最高级的文字，它们与一个人的品味和格调息息相关，自然也和一个民族的格调、品味有关——如果一个人或一个民族，想成为高雅的人或民族，不与这样的文字结缘，大概是不可能的。
第三个表述是：文脉
我常常想起五年级时候自己读的书。我的父亲是小学校长，他有一书柜书，里头有些鲁迅作品的单行本。纯粹是饥饿阅读，我拿起这样的书就看，一看就进入痴迷状态。进入中学后，我成为全校写作文最好的学生，我曾经在那所中学创造了一个奇迹：老师布置了一个作文题，我一口气写了整整三大本作文本。这件事，至今在那所中学还常常被谈起。我依然记得中学时代写作文时候的感觉，就觉得鲁迅的精神、鲁迅的思想，乃至鲁迅说话的语气和腔调，顺着我的笔杆静静地流淌在纸上。
当时，我完全不知道那种东西叫什么，而十几年后的今天，我终于知道了，那东西叫“文脉”。后来长期的读书生涯和写作生涯让我明白了一个道理：地有地脉，文有文脉。没有文脉何来文章？
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作者：曹文轩
编辑：守拙堂陈峤
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