作者简介 景安宁(Anning Jing),1978年毕业于上海外语学院,1984年起任美国俄亥俄州大学美术史系助教,1989年获普林斯顿大学考古与美术史系奖学金,1994年获博士学位,1993至1994年为哥伦比亚大学博士后,现为密西根州大学教授。主要著作包括 The God’s Temple of the Guangsheng Monastery (Leidan: Brill, 2002)、《道教全真派宫观、造像与祖师》(北京:中华书局,2012)。内容简介本书介绍两幅现藏加拿大多伦多安大略皇家博物馆的大型元代早期道教壁画。壁画来自晋南,与时代稍晚的永乐宫三清殿壁画有密切关系,其艺术水平、图像内容、学术价值等均可与后者媲美,而造型、设色、细节、空间处理等则更高一筹。它们共同代表了中原古代宫观壁画传统的最高水平。在学术上,这套壁画是研究道教史、道教神系、道教图像、服饰器物、宋元社会、佛道关系等问题的宝贵资料。本书讨论了与壁画内容有关的历史事件,对壁画的内容做了新的解释。围绕壁画中最重要的十位神(六御、四圣),讨论道教神仙体系在宋元时期演变的历史过程,探讨当时错综复杂的宫廷政治、社会历史环境等道教神系发展中的作用,从而揭示了壁画主题变迁的政治、社会、历史背景。前言
壁画《神仙赴会图》东壁局部(本书书影) 《神仙赴会图》早在20世纪20年代便被秘密地从山西平阳一带盗卖出国,壁画的确切出处奸商秘而不宣,至今仍是一个悬案。壁画被分割成小块,先运到日本,再运到美国纽约市,准备整幅销售不易时化整为零,分割成十几幅单条脱手,壁画面临玉碎珠散的危险。不幸中的大幸是,1937年加拿大多伦多市皇家安大略博物馆(The Royal Ontario Museum)将两幅壁画整体购入,壁画历经千险之后,终于安全运抵多伦多。壁画自入藏安大略博物馆已有60余年。由于远隔重洋,交通不便,信息闭塞,国内很少有人知道其存在。国内出版物中迄今为止尚未看到图像清晰并且画面完整无缺的黑白或彩色图片。1960年人民美术出版社出版的秦岭云编《中国壁画艺术》刊登了三张照片,但仅仅是壁画小部分局部画面。1997年山西人民出版社出版的《中国殿堂壁画全集》之中的《元代道观》分卷刊登了两幅壁画的全图,可惜图片太小(各高5.5厘米,长17.5厘米),首尾都不完整。这些图片由于不是采用原版照片,而是翻拍书刊中的黑白图片,画面模糊一团,既看不清整体构图,更看不到笔墨、色彩、服饰等细节,从中很难窥测原作的精美壮丽与非凡气势。根据这类图片了解此画,很容易把这皇皇巨制误认为平庸之作。可能部分由于这类原因,加上远隔重洋等其他不利因素,这个和永乐宫三清殿壁画一样重要的巨作尚未引起足够的注意。对永乐宫壁画的研究除了已经发表的许多论文外,画册和专著目前已有十几种;[1]但《神仙赴会图》国内不但尚未刊登清晰的图片,目前亦无专文专著发表。因此,对这一流失海外、遇大劫而不灭的中华文化瑰宝有必要做一初步的介绍。