1898年，迟暮的大清帝国又一次来到了命运的十字路口，这一年的夏天显得格外燥热，从宫内到宫外，一切都是风雨欲来前的死寂。某天傍晚，一道黑影闪进了位于报房胡同内的法华寺，这么晚了，来者当然不是为了礼佛，更不是为了参禅，他把扭转乾坤的希望寄托在了这次到访上，他想用一道闪电划破这片死寂·······
“袁大人，当今皇上乃一代圣主，如今已命悬一线、倘若皇上不测、变法势必夭亡，纵观朝野，可救皇上者惟有大人，若大人能清君侧，除旧党、肃宫廷，则立不世之业也”“倘若袁大人不愿相救，大可把我这颗人头拿去邀功”
“谭大人，袁某虽为一介武夫，但承蒙圣恩多年，救护之责当属分内应尽，此番天津阅兵，定将伺机传号以诛奸贼，杀荣禄不就是杀条狗么！
历史的精彩往往在于“出乎意料”，刚刚还“信誓旦旦”的袁世凯转眼间便向荣禄告密，数日后，政局突变，血雨腥风也由此开始了········
围绕着戊戌政变这段历史中的某些关键问题，比如“慈禧太后发动政变与袁世凯告密是否有直接关系”；“袁世凯向荣禄告密前，荣禄是否已经从其它渠道得到风声”等等至今还有着无数的纷争与考证，但谭嗣同夜访法华寺恳请袁世凯杀荣禄、软禁慈禧，让光绪帝亲政。这一“戊戌变法”中的重要历史事件已在史学界得到共识，而且无论是维新派梁启超的《戊戌政变记》,还是当事人之一袁世凯的《戊戌日记》都对此予以记载。
北京在历史上一共有六座法华寺，现如今还保存有三座，要说名气最大的当属天坛红桥市场附近的那座，这主要是因为公交车在此设有一站，而且站名就叫“法华寺站”，这一叫就是几十年，以至于现在一提起“法华寺”不少朋友马上就会想到南城的这座法华寺，而且有的书籍也把谭嗣同夜访法华寺发生的地点认作于此。
其实当年谭嗣同拜会袁世凯的这座法华寺并不在南城，而是位于北京东城区的报房胡同内，这座法华寺始建于明朝，在辉煌时期有“其巨为东城诸刹冠”的美誉。
位于报房胡同内的法华寺最初是由明朝景泰年间的内廷太监刘通捐舍自己的家宅而建，在明朝，内廷太监多信奉佛教并常以个人资财修建寺庙，比如北京著名的智化寺就是明正统年间由太监王振出资修建的。
这是1961年就被列为第一批全国重点文物保护单位的京师古刹智化寺，其寺内保存的中国古代传统音乐有“活化石”之称 燕都拍摄
法华寺最初的规模并不大，明天启年间重修后得到皇帝敕赐，地位提高的同时寺院规模也开始不断扩大，成为京城内赫赫有名的大型寺院。但如今的情况则有些让人不忍直视了！
昔日的皇家寺院法华寺已成为大杂院且正在拆迁腾退中 燕都拍摄
而袁世凯为何要选择在寺院内居住呢？！在清朝，外省官吏进京办事多会居住在南城由本籍贯人士开设的会馆之内（如林则徐），但也有少数位高权重者选择租房或居住在寺院之内，比如本文提到的袁世凯。此外晚清的另一位重臣李鸿章亦曾在灯市口附近的贤良寺内居住数年。究其原因无外乎两点，一来这些皇家寺院离紫禁城较近，以备随时应召进宫，而且寺院清净适宜居住；二来，清末国力衰微，朝廷对一些皇家寺院的投入无论是物力还是财力都远不如过去，像袁世凯、李鸿章这样的大人物居住于此，那自然是“不差钱”。
这是位于宣南报国寺内的“重修昭忠祠捐资衔名银数记碑”，碑文记录着每位捐资人员的官职和捐资数目，袁世凯的名字赫然在录而且捐资银两高达“壹万贰千两”。从这则碑文上的记载我们可以推测，当年租住在法华寺内的袁世凯对寺院的资助也一定不会是个小数目。 燕都拍摄
法华寺内的历史遗存仅剩下石碑三座，其中清乾隆四十三年所立的《法华寺德悟和尚行实碑记》最为完整，从碑文上可以清楚的看到“法华禅林”和“刘通舍宅”的字样。 燕都拍摄
鼎盛时期的法华寺由钟楼、鼓楼、大雄宝殿、天王殿、藏经楼、毗卢殿等建筑组成，是一座名副其实的大型寺庙。解放后这里一度成为外交部宿舍，在上世纪80年代，寺庙的主体建筑开始被拆除，部分盖起了高楼，其余则逐渐成为大杂院。
若不是通过这些建筑细节，真的很难将这座大杂院与寺庙联系起来 燕都拍摄
我第一次拍摄法华寺时恰逢夏末秋初一场雨后，步入已看不出任何寺庙模样的杂院，面对这拆的七零八落的房屋，凝视着三座古碑，心中不免惆怅，此番凋零破败的景象不正是当年谭嗣同夜访法华寺时大清帝国的真实写照么？！斗转星移、物是人非，历史带走了这里曾发生过的一切！而我又是幸运的，能在法华寺彻底成为历史前到此探访、拍摄，并写成此篇小文与各位师友分享！
谢谢各位收看，下期见！
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