追踪信仰｜凤凰于飞

Qiwu · 器晤

续接上篇

远古的阳鸟崇拜，到了一统华夏之后，逐渐深化为一统的凤凰崇拜。

我们知道，嬴姓的秦族崛起于西部，秦族同商族一样也以玄鸟即凤凰为始祖神。《史记?秦本纪》记述了这样的传说：秦人始祖女修，是颛顼帝的后裔，她织布时有玄鸟遗卵，被她吞下怀孕生下大业。大业娶少典氏之女生大费，帝舜赐之姓赢氏，号伯益。这个玄鸟，有人认为就是凤鸟。

秦人于凤，确实怀有一种特别的感情。刘向的《列仙传》记有一则秦人的传说，叫做吹箫引凤。说秦缪公时有个名叫箫史的人，善于吹箫，缪公的女儿弄玉也爱吹箫，于是就嫁给了箫史。箫史每日教弄玉吹箫，后来弄玉的箫声竟如凤鸣一般，引来凤凰久久不去。

秦人非常喜爱凤凰，包括千古一帝的秦始皇大约对凤凰也特别喜欢。

秦始皇统一称帝，为自己起了一个有别于以往任何君主的名号，称为“皇帝”。把“皇”放在“帝“前，自称“始皇帝”，而且可以简称“秦皇”、“秦始皇”，宁可省略掉那个“帝”字，也要保留这个“皇”字，《说文》说皇即是“大”，大即是天，“始皇者，三皇，大君也”。《尚书大传》说：燧人为燧皇，伏羲为羲皇，神农为农皇，了不得的三皇。这皇还是凤凰的皇，如《尚书·益稷》所云：“箫韶九成，凤皇来仪”。

在《诗经》中，也将凤凰写作凤皇，如《诗·大雅·卷阿》中有“凤皇鸣矣，于彼高冈”，“凤皇于飞，刿刿其羽”。

四川发现的汉画像砖，砖上有长尾凤鸟，凤前有“凤皇”两字。河南邓县出土南朝画像砖也见到母子凤凰图，图上也题有“凤皇”两字。将凤凰写作凤皇，在秦汉时代应当是常事。

河南邓县出土

南朝母子凤凰图画像砖

秦代的瓦当、漆器、铜镜上，凤纹是惯常的主题。

秦瓦当中的母子凤纹饰和双凤朝阳纹饰，构图古拙而富于情趣。湖北云梦睡虎地出土的秦代漆器中也有多种凤鸟图案，其中既有线条流畅、装饰性很强的云凤纹，也有神采飞扬、富于写实性的凤鸟纹。秦人如此爱凤，开启了平民崇凤的风潮。

湖北云梦睡虎地出土

秦代凤鸟纹漆器

汉代以后，龙代表皇帝，凤代表皇后。虽然皇帝的皇字依然还在使用，但凤凰的女性化趋向却是越来越明确了。后来凤凰便成了女性的代称，一个好女子，就是美丽的凤凰。凤凰头顶美丽羽冠，身披五彩翎毛，是综合了许多鸟兽的特点想象出来的形象，标志着吉祥、太平和政治清明。

内蒙古托克托县云中古城出土

汉代凤鸟纹瓦当

湖北荆州高台出土