从小出生于千年古刹之中，对古建的青睐似乎是与生俱来，沁入骨髓的。工作之余行走于乡村山野，进出于寺庙坛观，问询于儒士长者，逐渐地由看看热闹而入些门道。而要更详细的解读古建筑的前世今生，碑刻题记是必不可少的资料，渐渐地读得多了，眼见也开阔了，认的字也多了，眼前的古建古碑似乎也有了活力，多了生气。南北朝的造像，唐宋的经幢，金元的碑碣，不经意间就会跃然眼前。苍古俊秀的书法，平淡朴实的文笔，名噪一时的文人雅士，官职显赫的名门望族，那是一种似曾相识，相见恨晚的感觉，更有一种跨越时空，聆听古人教诲，与古人谈心聊天之美。偶然间还能补史料之不足，观历史之风云，见古人之轶事，察当地风俗民情。资料积累的多了，又先后参与了《三晋石刻大全泽州卷》《泽州碑刻大全》的编撰，为传统文化的传播与延续尽了一点绵薄之力。
寻访古建、碑刻过程中会遇到惊喜、无奈、遗憾甚至是痛心。回想起来，让人不能平静。
图01/显庆寺北齐造像碑
图02/显庆寺北齐造像碑
山西省泽州县金村镇有座显庆寺，按清代人的说法，始建于后赵石勒，是高僧法显为石勒庆元所建。明代人说法则较为客观，直说创建无考，但记录寺中留有北齐四面造像碑和唐咸亨四年的骈体文碑。如今唐碑已不知所踪，北齐造像碑仍（图01、02）残留在墙角的荒草中，甚至民国的好事者还在正面刻上了“北齐古碑”四字，以彰显她的价值。06年初见时整个寺院坍塌严重，荒草满园，朋友戏称是个拍聊斋的好地方。再见时已是红墙碧瓦，梵音再起。但见证了寺院沧桑的古物仍如一个无助的老者，孤独而凄凉的蜷缩于墙角，默默地注视着人来人往，一任风雨吹！
图03/晋城一中（旌忠庙遗址）古代碑刻
图04/晋城一中（旌忠庙遗址）金代敕牒碑
晋城一中原址是一座旌忠庙，是北宋政府为了褒奖五代时泽州守将裴约所建的庙宇，她的旁边原本还有一座东关禅院。早年读金石志，知道校内存有金明昌年间刺史许安仁书写的敕牒碑和祭裴约文碑（图03），一直未曾见到。后偶然入一中新建的文化广场，两块金碑静静的矗立于石基之上，旁边还有简要说明，心甚感激！许刺史的字大如拳，笔走龙蛇，一气呵成，读来令人振奋（图04）。特别想见这两块碑的原因还在于，当年拿到皇帝敕牒，主持祭祀活动的人，是宋宣和间进士浩天泽，与我同村，是我村有明确记载的三进士之一。村名“西浩”（今泽州县巴公镇西郜村），据传也与这位进士有关，至今村中仍有浩将军坟地留存，读碑更有一种见到老乡的亲切感。2009年晋城一中对旧校门进行改造，拆出了民国时的“崇实中学”校门（图05），并于泥土之中刨出了宋天禧四年的经幢残件（图06、07），历经千年的风雨剥蚀和人为损坏，经文残损严重，但发愿文、年号、线刻的佛菩萨仍较为清晰，特别是残存的四个佛菩萨，刀法洗练，飘逸灵动，颇具神韵。再次见到她时，已是三年后的下雨天，她静静的躺在一幢宿舍楼的墙根，浑身淌泪，看着让人无奈与心痛！又过了两年，新领导上任，才让她恢复尊严，矗立在了文化广场，供世人瞻仰。
图05/晋城一中民国“崇实中学”校门
图06/晋城一中（旌忠庙遗址）宋代经幢
图07/晋城一中（旌忠庙遗址）宋代经幢局部
2009年3月21日，不经意的回首一瞥，一座千年济渎庙映入眼帘，并成为第三次文物普查全国百处大发现之一（图08）。研读这座不起眼的三间小殿，竟然可以初略还原一段千年前的战争与和平。村名“西顿”，村东原有大河一条，水患常有，村人欲效仿孟州济源，于河旁修建水神庙，绝水患保平安。村里的维那焦诚捐地二亩半，村民焦义、张琮、王莒共同出资，往济源济渎庙请来神明，于宣和四年开工兴建清源王行宫，不料开工不久，“天朝革命，军旅不息，徭役繁仍，其功中止”。半个世纪后的大定年间，“四边罢警，万国献琛，兵革不兴，寇盗屏息，岁大丰，民多暇”，居民深感“受神之赐可谓深矣，而庙尚未完，纵神无求于我等，我等不愧于神乎？于是富者输财，贫者献力，岁修月营，迄大定二十八年春方告讫役”（图09）。一座庙宇，历时六十六年，三代人共同完成，也是一段传奇。济渎庙的正殿原为三间歇山顶建筑，民国时改为硬山，建国后做过学校，学校搬迁后逐渐废弃，庙宇的历史遂湮没无闻。正殿前檐四根抹角八棱石柱，柱下肥硕的覆莲柱础，柱上镌刻施主姓名、建造时间，是宋金时期当地的典型做法，与其他地方不同的是，题记中还提到了出车载石柱人的姓名，并且中间两条题记用了篆书，是晋东南地区的唯一，弥足珍贵（图10）。
图08/西顿济渎庙
图09/西顿济渎庙金代《新修济渎庙记》
图10/西顿济渎庙大殿宋代题记
2010年春节期间，在邻村一座庙宇中发现《太上无极元始天尊像赞》碑（图11、12），双螭首，碑文带线格，只是碑体被砌于墙下，大部分内容和镌造时间不得而知，凭经验判断，应该是早期碑刻，很可能是唐代的。佛教造像碑和碑文非常之多，而道教造像碑在本地极少发现，加之又是早期碑刻，更显露其价值。心想着这样珍贵的石刻一定要好好保护，于是跟村里某人说了，想让他来告诉村委采取措施异地保护。不想一个月后，再次路过时，看到的已是一个大窟窿，碑不见了！显然不是村里保护起来了。当时那个气愤与悔恨，无以言表！通过这事，也让我加强了警惕，不要轻易相信别人，不能说的坚决不说！
图11/泽州县某寺庙《太上无极元始天尊像赞》
图12/泽州县某寺庙《太上无极元始天尊像赞》局部
从古至今，娼妓似乎一直为人所不齿，也很难等大雅之堂。青史留名的几位，无不才艺俱佳，且依托亦非凡人。但在阳城县河北镇的下交汤帝庙内，“妓女刘喜美、刘小戥”赫然留名于碑刻（图13），叫人称奇，这是怎样的两位女子？那又是怎样的一个时代？下交村位于析城山脚下，村内的汤帝庙创建年代无考，但金代的献亭，明代的大殿，以及整体的格局依旧完好，山门上“桑林遗泽”的匾额昭示其特殊的地位。原姓是下交村的望族，明太子太保、南京兵部尚书、右副都御史原杰是家族的代表人物。汤帝庙的维护与维修，原家出力最多。在清代康熙至雍正的三次维修中，捐资者多达百人，其中刘小戥捐资三次，刘喜美捐资两次，五次捐资不足一两银子，在众多捐资者当中也就平均水平，但也光荣的列入捐资队伍中，虽然被排在了最后一位，甚至是左下角落。但作为一名妓女，积极参与庙宇的维修，并且能被世人接受而载入碑刻，很值得后人好好回味，同时也不得不佩服这两位妓女的豁达与村民的宽容。
图13/下交汤帝庙清代重修碑局部
日本自一九三一年的“9·18”事变至一九四五年八月十五日战败投降，侵略我国达十四年之久，战争无数，死伤无数，而且在中国国内也树碑立传，很是嚣张。泽州县的周村镇是一个千年古镇，据镇内东岳庙明洪武、宣德年碑记：古名长桥，今为周村，是为纪念晋御史中丞周处曾于此地诛三害而更名。这里“东连濩泽，西接阳陵，正居中阜”，乃行山重镇。明末，镇人修建了牢固的城墙，以防闯王流寇。抗战时，这里一度为日伪盘踞。村北有东岳庙一座，与诸多庙宇不同的是，庙内的天齐殿、财神殿、吴王殿呈东西向一字排开，各有对应的戏台，配祀的有太尉、五瘟、二郎、关帝、高禖、智伯等神，济济一院，雄视全镇。建国后这里是周村粮站所在，只能看个轮廓。2006年东岳庙被评为第六批全国重点文物保护单位，2009年，粮站逐渐搬迁，东岳庙神秘的面纱才日渐清晰。明隆庆四年《泽州周村镇重修庙祀记》记载了镇人梁兴追随岳飞领兵成立太行忠义社，抗击金兵的过程；清代《补修东岳城隅碑记》叙述了明末流寇进攻周村的历史及城墙的形制规模及重修补修经过。
图14/泽州县周村镇侵华日军“去思碑”
图15/泽州县周村镇侵华日军“忠魂碑”（现存周村东岳庙）
2009年1月30日，从东岳庙出来，寻访周村其它古迹的过程中，不经意间在路旁煤堆之下发现石碑多半块，中有大字，原以为是墓碑，清扫过后，却是“晋城县周村镇地区警备队长前田义美大尉公德政去思碑”（图14）。去思碑多为百姓为有功绩有恩德的父母官所立，类似于送万民伞、立长生牌位。一个日本人，在中国的土地上，居然享有这样的待遇，那是一段怎样的历史，那是一个怎样的大尉，做过什么事情？真的让人匪夷所思！整整两年后再次见到此碑，周围的煤堆已经清理干净，但文字也仅限于此，背面是否有内容不得而知。再次走进东岳庙，庙中舞楼西侧的黄土中，刨出一块宽约0.8米，高约2米的日本碑（图15），碑阳三个大字“忠魂碑”，左下角小字“笠原部队长笠原嘉义卫书”，碑阴列“自昭和十五年四月至同六月春季晋南及同反击作战阵殁者芳名” 115人，其中少佐1人，大尉3人，中尉3人，少尉1人，曹长6人，军曹1人，伍长27人，上等兵73人，时间为昭和十五年十月十八日，立碑者“笠原部队和大野部队”。东岳庙维修工程结束后，这块碑被立在了庙宇的西南角，并制作了说明牌，作为日军侵华的罪证而陈列。无独有偶，2013年7月15日参观阳曲县的不二寺，院内随意躺在道旁的一块条石上赫然刻着“故陆军步兵上等兵林贞次郎战死之地纪念碑，昭和十五年七月二十日十一时”（图16）。
图16/阳曲县侵华日军“纪念碑”（现存不二寺）
近年来，山西省委宣传部组织各地编写了《三晋石刻大全》，晋城市是率先完成各县编写任务的地市，但缺漏甚多，全市“三普”文物点近七千处，寻访之路依旧漫长，发现的快乐依旧继续……
联系客服
