文/鬼子六（历史研习社专栏作者）
唐朝发生过一起命案，闹得沸沸扬扬。不仅舆论哗然，官府两难，扮演最高仲裁者的皇帝也颇为纠结。
案子说起来很简单。唐宪宗元和六年（811年），有个叫梁悦的父亲被人杀了，梁悦替父报仇，杀了仇人，自己到县衙里投案自首。根据《唐律》的规定，父母被人打了，子孙还击致人死的，按照常律判决，也就是要杀人偿命。
遇到这事皇帝也一脸懵逼
法律条文虽然这么写，但真遇到子复父仇的事情就难办了。皇帝把自己的困惑昭告天下，这也是所有古代政府在处理血亲复仇案时的困惑。
“复仇，据《礼经》，则义不同天，征法令，则杀人者死。礼、法二事，皆王教之大端，有此异同，固资论辩。”
我们知道，在汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后，古代的王朝政权树立了儒家意识形态。儒家的伦理体系中，孝道十分重要，是建构社会人伦秩序的根本。父母为人所杀，孝子当然要为血亲复仇，也算尽了孝道。
这在儒家的经典文本中，一直都有明确的记载。《礼记》记载，杀害父亲的仇不共戴天，子为父报仇，天经地义。但法律又规定，杀人者必须死。一边是礼仪、一边是法律，都是治国的重要基石，两者起了冲突该怎么办？
再往深一层次说，政府推崇的意识形态跟具体的法律条文起了冲突，到底该维护意识形态，还是该遵守法律？
意识形态与法律条文，二者一表一里，一刚一柔，本是互相配合的，这件事却把二者之间的矛盾激化了。官府处于一个两难的困境，无论选择哪个，都是在打对方的脸。而诚如皇帝所说，“礼、法二事，皆王教之大端”，哪个都开罪不起。
韩愈当然也明白这层关系的厉害，任何一个读圣贤书又入仕为官的人都明白，这几乎是个无解的悖论。
韩愈做为一个当世大儒，当然非常清楚儒家的理念。儿子给父亲报仇，《春秋》《礼记》《周官》这些儒家经典文本都有提到，数不胜数，这些著述都没有去怪罪为父报仇的儿子。
韩愈发现了一个奇怪的地方。子复父仇这点既然官方的意识形态如此推崇，那么就该在法律条文里明白写出，为什么他翻阅了《唐律》没有相应的表述？
这个显而易见的缺失，恰恰表明了历代制定法律的官员都明白这个冲突，大家共同面对着一个国家意识形态与法律的矛盾，这个矛盾来源于帝国根深蒂固的治理模式，绝非一两个官员能够解决的。
如果法律规定不准许复仇，那就会伤了孝子的心，伤了老百姓的心，政府提倡的伦理道德就会被打脸。如果准许了复仇，那以后人人都会钻法律条文的空子去杀人，天下岂不是要大乱？政府连民众生杀大权都管不了，何谈治国平天下？
为什么准许子复父仇没有写入法律条文？韩愈猜测，制定法律的官员是故意不写的。这么棘手的问题，偏向于任何一方，都要承担滔天骂名。不如自动屏蔽掉，留给后世的人解决。
当然，这是韩愈的说辞。其实，在唐代的法律史上，关于血亲复仇有先例可以遵循。
唐玄宗开元二十三年，有两个兄弟为父报仇，不用说该如何判刑又成为朝野讨论的焦点。有人同情二位孝子替父报仇，主张宽赦，但宰相作为政府官员的代表却坚持“国法不可纵复仇”。唐玄宗最后也表示同意，颁布诏书陈述将两人正法的道理。
这样的案例选择性地被韩愈忽视，其实也从侧面说明朝野内外对于唐玄宗的这个判例并不完全赞同。就连后代的唐宪宗，恐怕也并不敢完全依照唐玄宗的决定来判案，天下儒家的经义、舆论的声音都是皇帝不得不考虑的事情。
这才有了开头皇帝下诏，请朝野上下共同商议的一幕。
韩愈会如何破解此局？
他认为，法律也是圣人制定的，但是负责执行法律的确是些官吏。儒家意识形态用来制衡政府，反复告诫政府法律不能违背经典，但在法律条文中又隐藏起来这些意思。官吏不可能全都深通经典，那就让他们严格遵守法律条文，但“经术之士”能够根据经典来讨论具体的案例。
韩愈从官员的立场上，为儒家经典鼓励复仇寻求合理性。他解释儒家经典所说的复仇无罪是有限定的，并不是任何为血亲复仇都被允许。
《周官》里有规定，凡是杀人合乎道义，就不准后人去复仇，复仇就要被杀。《公羊传》里更进一步明确，如果父亲不当死而死，儿子才可以复仇。当然，这样民间的互相复仇会激起社会动荡，儒家也不是不知道。《周官》就提出了一条解决策略，凡是要报仇的人，先给政府做报备，复仇就不追究罪过。
复仇事前报备，看起来能同时兼顾政府的面子与儒家的伦理。这是儒生主动调和意识形态与法律矛盾的尝试，但可操作性不强啊！
春秋时推崇复仇故事
韩愈自己也看出来了，复仇有时是一时血热，见辱而怒，怒而复仇，哪有时间先到政府去报备？韩愈直言不讳，这种预先报备的方式行不通。那些贫弱无依的百姓，想要复仇何其难也，预先告知官府就等于走漏了风声，敌人会事先警惕，让复仇变得难上加难。
事前报备不行，韩愈就建议，这事等事后发生后，再商量具体的解决办法。凡是有为血亲复仇的，事情发生后可以把案子交到中央（尚书省），由中央的官员们召集硕学大儒、法律界的官员们成立个委员会，大家反复磋商拿出个意见，斟酌最为妥当的处理方式，再报给皇帝定夺。争取既不违背法律，又不违背儒家意识形态，随机应变。
最后，梁悦被减刑，杖一百，流放到南蛮之地。后来运气后，遇到皇帝大赦天下，他又回到了故乡，这事算是完了。
慢着，韩愈解决问题了？
退一步想想，韩愈鬼才啊！
这不是又把问题抛回给了政府吗？
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