蔡元培担任北大校长时,邀请陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同等加入北大共同编辑《新青年》杂志,推广白话文,这就是新文化运动。
而一些满清的遗老们遵循旧文化旧道德,对新文化恨之入骨。其中一个叫林纾的,是桐城派古文学家,经常在报纸上发表文章攻击新文化运动。有一篇叫做《妖梦》的小说,将攻击矛头直指蔡元培。
林纾虽然思想上古板,但他这篇小说确实展现了什么叫骂人不带脏字的最高境界。
妖梦
有一个叫郑思康的人,一天晚上喝醉了酒躺在床上,梦见有一个留着很长胡子的人,邀请他去阴曹地府里玩一玩,看看地府里发生的新鲜事。
郑思康懵懵懂懂跟着这个人来到地府的一个广场上,广场有一个很高大的建筑,名叫白话学堂。
白话学堂也就是北大了。
白话学堂门口贴着一副对联:
白话通神,红楼梦,水浒,真不可思议;
古文讨厌,欧阳修,韩愈,是甚么东西。
意思是欧阳修、韩愈的文章跟《水浒传》比都是垃圾,这是在讽刺胡适等人为了推广白话文,过分贬低文言文。
长胡子的人说要进去拜见白话学堂的管理者,于是两人接着往里走,进了里门。
里门上面挂着一副牌匾——毙孔堂,两边也贴着一副对联:
禽兽真自由,要这伦常何用;
仁义太坏事,须从根本打消。
看到这副对联,郑思康气的要死,问长胡子人:地府没有阎罗吗?阎罗就不管管?
长胡子人说“阳间没有朝廷了,阴间又怎么还会有阎罗。”
这时,白话学堂的三个管理者校长元绪、教务长田恒、副教务长秦二世走了出来。
郑思康仔细打量了下这三个人。
校长元绪是一个谦谦书生;教务长田恒眼睛长的像猫头鹰,嘴长的像狗;副教务长秦二世长得像个欧洲人,眼眶很深鼻梁很高。
元绪是在影射蔡元培。新文化运动中,蔡元培相对比较温和,所以作者林纾笔下留情了。
而田恒是影射陈独秀,秦二世是影射胡适,这两人当时为了推广白话文,有些过分贬低文言文。对这两人,林纾可就不客气了,直接展开人身攻击。
双方自我介绍姓名后,副教务长秦二世问郑思康:你名字叫思康,是在思念郑康成吗?孔子都是个废物,何况郑玄?
郑康成就是郑玄,东汉时期著名的儒家学者、经学家,配享孔庙。
郑思康气的还没回话,教务长田恒先说话了:郑玄写的都是文言文,跟白话文不能比。如果不是我们提倡白话文,中华就被这些腐儒给败坏了。特别是五伦五常,最是可恨,把人们束缚的动都不能动。
五伦是指父子、君臣、夫妇、长幼、朋友五种人伦关系,五常是仁义礼智信五种好的品德。
郑思康气地反问田恒,如果不讲伦常,那应该向谁学习?
田恒说:武则天是圣主,冯道是贤相,卓文君是贤女。
篡位的武则天和私奔的卓文君就不用多说了,冯道是五代十国时期伺候过十个皇帝的官场不倒翁。
田恒又详细地解释说:没有冯道,就不懂什么叫变通;没有卓文君,女性就没有恋爱自由;不读《水浒传》,就不知道什么是英雄;不读《红楼梦》,就不知道什么是家庭乐事。
校长元绪听完点头称赞,而郑思康已经气得说不出话了,和长胡子人一起离开了白话学堂。
两人没走多远,罗睺阿修罗王突然从天上飞了过来,一张血盆大口把白话学堂里的人都给吞了下去。
罗睺是古印度神话里的恶魔,喜欢吞食日月。吞完再吐出了,就是日食和月食了。但如果吞的是不讲伦理的禽兽,就会变成粪拉出来。
果然,不一会罗睺就拉出了一坨像小山一样的粪便。
郑思康目睹了全过程,大笑着醒了。
这篇小说并不只是单纯的谩骂,还有恶意的恐吓。小说中的罗睺,其实指的是林纾背后以段祺瑞为首的皖系军阀。
如果我辩不赢你们,我可以在肉体上消灭你们!
鲁迅先生痛批林纾,一个清朝的人就不要来管民国的事,任何人不能企图去阻挡历史的车轮,非要挡,结果只有一个,被碾着腿吧。
蔡元培先生给林纾写了封信,信中没有破口大骂,而是邀请他给明代刘应秋的作品题词。
蔡元培认为,大家都是在做学问,都是在思考这个国家发展的出路,不应当走到你死我活的地步。
林纾收到信后对蔡元培的胸襟敬佩不已,表示道歉,并且取消了《妖梦》的发表。
联系客服