阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育。民德分为私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优。其所作《中国历代民德升降表》如下：
选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。）
1、材料文字分析可以提炼的观点
根据“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”可知，梁启超认为，每个人独善其身是私德，每个人都友善相处是公德。联系“东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优”，可知，他认为应该重视社会公德的培养，儒学承担了培养公德的重任。
2、选择论证阶段
以以上分析为出发点，根据《中国历史民德升降表》，可知东汉民德最优、儒学最盛；其次为春秋、宋朝和明朝末年，处于第二级；第三级为战国，第四级为西汉末、三国、唐，第五级为南北朝、五代、元朝、清朝中叶，第六级为清朝中叶以后。
按照设问要求，可以选择中国古代史整体或者某一阶段进行阐述，我们就可以选择自己最熟悉的阶段进行分析。
3、参考选题
①儒学的发展有利于提升了社会公德（可以写春秋时期孔子创立儒学、战国时期孟子、荀子继承儒学但受到其它流派冲击、东汉光武帝重儒、宋代程朱理学的形成、明末清初活跃的儒学新发展等）
②程朱理学的形成/明末清初儒学新发展促进了社会公德的提升
③统治者的文化政策影响社会公德的发展（秦朝焚书坑儒、元朝前期停止科举取士、清朝文字狱等）
④国家政局影响社会公德的发展（三国、南北朝、唐后期、五代等时期，国家分裂、战乱）
观点：三国两晋南北朝到五代时期，儒学发展受阻导致民德下降
阐述：
梁启超认为，儒学有着重要的社会教化功能，儒学兴盛，民德则优。我认为这个观点是正确的。
在魏晋南北朝时期，由于少数民族的内迁，佛教和道教盛行等原因，儒学的正统地位受到极大的挑战，民德随之下降，导致政局动荡、官场腐败、民不聊生的局面，甚至连士人都对政治感觉失望，崇尚清谈；唐朝，由于统治者推行儒释道三教并行的政策，或重佛或重道，儒学发展仍然举步维艰，民德也难以得到提升，导致唐朝后期政治黑暗、宦官专权、藩镇割据，农民起义不断，为此，韩愈等人不得不倡导儒学复兴运动；五代时期，由于国家再度分裂，政治混乱、战乱频繁，社会动荡、儒学衰退，民德再度下降，社会秩序遭到严重的破坏。直到宋代，随着新儒学程朱理学的形成，民德才得以提升。
由此可知，在中国古代，儒学通过其道德教化和宣传功能，不仅影响着个人的素养，也影响着整个社会的风气，承担着社会伦理秩序构建与维护的重任。
考虑尚有不成熟一面，此解析仅供参考！
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