人之初性本善，那么恶从何来呢？王阳明心学这么解释

人性善恶？自古以来就争论不休的言论，然而主流认识还是坚持人性本善的。关于人性善恶百家经典又是如何认为的呢？

三字经第一句便是“人之初，性本善”。

《中庸》开宗明义之谓为:'天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。'

孟子则认为：恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。孟子认为仁义礼智信是人天生就有的，所有人的人性都是善的，人皆可以为尧舜，关键在你是否能尽心、知性，挖掘、培养这些善的萌芽。

王阳明的观点也与孟子有相同之处，王阳明认为：圣人之道，吾性自足。意为成为圣人的方法道理就在我们自己心中，每个人都具有成为圣人的资本，人性天道教人向善，存在于每个人心中，能否成为圣人的关键在于行，能否做到知行合一。

王阳明认为，人具有趋利避害的特性，也就是避免伤害和追求卓越的本能。

人性是指人的本性，人的本性是在人的一生中极其稳定的本能，无法违背，人们一旦违背这个本能就是对自己的严重伤害。人性本善，因为人总会回避伤害，而当人们伤害别人时就容易伤害到自己。

既然都说“人之初，性本善”那么恶从何来呢？

王阳明心学认为天道、本心是善的。“性是形而上者，物是形而下者”。本心的载体是我们的躯体，躯体是物质的形式，所以在人的本心实践 的过程中，身体需要外物的滋养，身体对外物不断的汲取的过程中，逐渐的被物质所驱使从而遮蔽了本性，物欲的本能逐步扩张超过限度形成了恶。

这也符合人的成长历程，出生的婴儿是善良洁白的逐渐在社会实践中所谓的“利诱”和“吃亏”使他的心里产生波动，在继续对利益的毫无克制的追求中逐渐失去了本心。