我国教育机构从春秋末期开始产生私塾，私塾主要是家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构，简单来说它就是私人所办的学校。而书院则是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，我国四大书院一般指的是：应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院/石鼓书院（最后一所书院至今争议不断），今天三毛就带大家来了解这四大书院。
应天书院又称应天府书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。
应天府书院前身为睢阳书院，北宋时期应天府宋城县富豪曹诚，在戚同文旧学之地出资三百万金，造舍150间，聚书1500余卷，广招学生，重新建立了书院。
后宋真宗改应天书院为府学，称为“应天府书院”，并正式赐额“应天府书院”，拨学田十顷，充作学校经费。（古代的一顷地大概为33333平方米，十顷就是30万平方米，大概十分之一清华大学面积，比北京电影学院少一点点）
后面应天府升格为南京，成为大宋的陪都，应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府，同时也成为中国古代书院中唯一一座升级为国子监的书院。官方盖章
北宋书院多设于山林胜地，唯应天府书院设立于繁华闹市之中，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院。地位相当于现在的北京大学
岳麓书院位于湖南省长沙市南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚。
创建于北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。后面宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。
清末光绪廿九年，岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，沿用书院旧址。中华民国15年，湖南高等学堂正式定名湖南大学，书院基址扩建至今。
因此现在的湖南大学号称是中国历史最悠久的大学，建立于北宋时期，实际上这是蹭了岳麓书院的光，和湖南大学本身没啥关系，只不过是湖南大学官方给自己加的一些人文荣誉而已，大家看破不说破即可
岳麓书院最出名的便是门口的那副震铄古今的对联了“惟楚有才 于斯为盛”，对联明面上可以解释为：只有楚国这个地方有人才，而在岳麓书院这个地方人才是最多的。第一眼看过去的确霸气十足，山东 江苏 广东等地的学子看了肯定想砸馆，应天 白鹿 嵩阳等书院看了想打人。
实际上湖南大学的教授学者也出面解释过这件事，这个惟楚有才的“惟”，是一个语气词，没实际意义，整个对联翻译出来则是：楚国这个地方有人才，而岳麓书院是人才最多。简单解释就是楚国这个地方的人才都集中在岳麓书院这里。至于这样的解释才是正确，还是湖南大学为了狗头保命，大家可以见仁见智咯，可以评论区讨论。
狗头保命
白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓。
南唐升元四年，洛阳人李渤担任江州刺史，在此建成“庐山学馆”，因此处四山环合，俯视似洞，李渤又在养了一头鹿，得名“白鹿洞”，以本道为洞主，执掌教授。
南宋理学家朱熹出任知南康军（今庐山市）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请朝廷赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年江西重要文化摇篮。书院后面在历朝历代中不断被战火摧毁，然后又不断被修建（就问你惨不惨）。白鹿洞能得以保存并名扬天下，主要是还靠朱熹父子的重修和坚持。
嵩阳书院，位于河南省郑州市登封市北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。
嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，始建于北魏太和八年，初名嵩阳寺，为佛教寺院，僧待多达数百人。
隋大业年间，更名为嵩阳观，为道教活动场所。宋景祜二年重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。嵩阳书院为宋代程朱理学的发源地之一（朱就是朱熹，朱熹的讲学地方主要是在前文说的白鹿洞书院）。
先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、范纯仁等很多名儒。宋代理学的“洛学”创始人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。
司马光的《资治通鉴》第九卷至二十一卷就是在嵩阳书院完成的。
石鼓书院位于湖南省衡阳市石鼓区石鼓山上。
唐朝元和五年，衡州秀才李宽在合江亭旁建房，取名为“寻真观”，又称“李宽中秀才书院”，在此悉心读书，为石鼓书院建立之雏型。北宋宋景祜二年，朝廷赐“石鼓书院”敕额。
石鼓书院书院屡经扩建修葺，苏轼、周敦颐、朱熹、张栻、程洵等人曾在此执教，培育了王夫之、曾国藩、齐白石等一大批对中国历史产生重大影响的名人。
杜甫、吕温、韩愈、柳宗元、刘禹锡、辛弃疾、文天祥、徐霞客等接踵至此，或讲学授徒，或赋诗作记 ，或题壁刻碑，或寻幽揽胜，其状蔚为壮观。
不幸的是，1944年7月，石鼓书院在著名的衡阳保卫战中毁于日寇炮火，现在的书院是市政府2006年重建的，原书院除了遗址什么都没留下。石鼓书院在历史上是非常有名气，如果按照历史地位是稳进四大书院之中，也是因为书院是现代工业重建的，其他书院都是古迹，所以定为四大书院就饱受争议。
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