{上图1为三星堆青铜矛。图2为吴王夫差矛，珍藏于湖北省博物馆。图3为三星堆夫差青铜器人像。}
前言：
吴王夫差，是三星堆大房头首领“亞长吴回”的后裔。
吴王夫差，如果是三星堆人族群的直系后裔，他就会自动继承祖先们的文化现象。
历史和文化的要义，就是传承！
研究历史，可以上溯，也可以后推。
三星堆人，是谁？后期到哪里去了？
吴王夫差矛的青铜器铭文，会告诉您答案！
一：新石器时代至于商朝时期的“字根”
很多人说，三星堆没有文字。假设，某些人根本就不懂得中国新石器时代至于商代文字的演化和递进过程，就算三星堆文字摆在您眼前，他也不认识。
中国新石器时代至于商朝时期的很多文字，是现代中文字的“字根”。
例如：
“乍{zhà}”，是一个单独的商代文字，属于上古汉语体系的文字。
“作”，是西汉早期产生的文字，属于中古汉语体系的文字。
商代文字“乍”，是现代中文字“作”字的字根。
商代文字“乍”，文字的字义能不能解释为“作”字呢？
答案是，当然不能，“乍”和“作”的字义，南辕北辙，相隔万里。
【集韻】【類篇】乍：卽各切。同作。
如果您翻看字典，就会发现“乍”字，可以错误地解释为“作”字。
我们今天就来列举实证，看一看“乍”字，能不能理解为“作”。
也就是说，要搞清楚一个问题：“上古汉语和现代汉语是具有继承性呢？还是2个根本不同的文字语法词义系统。”
二：三星堆遗址的某些青铜器人像，属于“乍”人器。
三星堆遗址的某些青铜器人像，具有共同的体态特征，眼睑低垂，脸颊松垮，嘴唇紧闭，表情僵硬，是对“死人”的写实。人类的尸体，最典型的外表体征是“僵硬”。
{上图1为鲁迅逝世遗容。图2为鲁迅逝世之后做的脸部模具。图3为鲁迅雕塑。}
在中国传统文化里，只有为逝者立人像的传统。
为活人立像，有案例，只是很少出现。
伟大的文学家鲁迅在逝世之后，人们为他做了一个脸部的石膏模具，是为了以后做雕塑的时候，能够真实地体现出他立体的五官特征。
回到三星堆青铜人像，我们继续来讲“乍”字。
《说文解字》乍：止也，一曰亡也。从亡从一。
一个人的生命终止了，商朝时期叫做“乍”。
一个人死亡了，商朝时期叫做“乍”。
商朝时期的“乍”字，词义是对人类死亡的特指，字义是指死亡的“亡”字。
人类死亡的原因和方式，千奇百怪。
“乍”字，可以体现出人类死亡的原因和现实场景。
“乍”字，可以回到三星堆人族群当年大规模集体性同时死亡的历史现场。
有人说，三星堆青铜器人像的眼睛突出，是患有“甲亢”病症，甲亢属于慢性病，一会儿是死不了，和“乍”是不同的。
【增韻】乍：暂也，初也，忽也，猝也，甫然也。
在大多数情况下，一个人的死亡具有忽然性。一个人在没有任何征兆的情况下突然猝死或者快速的病逝，即是指商代至于战国时期的青铜器金文“乍{zha}”字，字义是“亡”字。
一个人，死得突然，死得忽然，死得匆忙，死得急迫，猝死，是指“乍”字。
人类寿终正寝，慢性病死亡和商代文字“乍”字没有关联性。
现代汉语“乍一看”，词义是指“猛然一看，快速地看”。
以上三星堆人族群铸造的青铜器人脸像，体现出了人在突然死亡之前一瞬间的凝固表情。
三：青铜器“吴王夫差矛”铭文：自乍。
{上图为青铜器“吴王夫差矛”，珍藏于湖北省博物馆}
吴王夫差矛，春秋末期吴王夫差时所铸造的青铜器，1983年科出土于湖北江陵马山五号墓，通长29.5厘米。
文字，如果读错了，比没有文字，伤害更大！
湖北省博物馆“夫差矛”文物的文字标牌介绍写着：
吴王夫差自乍（作）甬（用）鈼。
湖北省博物馆的文字解释是：吴王夫差，自己制作的青铜矛。
青铜器“夫差矛”正确的铭文识读为：吴王，夫差。自乍，甬鉾。
“自乍{zhà}”，是指吴王夫差自己在活着的时候，提前很长的时间，精工细作地铸造了一批青铜器，专门用作自己死亡之后的陪葬器，是指“自乍”器和“自亡”器。
{上图为山西省曲沃县“益公”青铜器铭文，距今3020年前后。}
商代至于春秋战国时期的中国社会，有做“白喜事”的文化传统，如果一个贵族的亲朋好友去世了，人们就会为死去的人铸造一件青铜器，赠送给他作陪葬品。活人去参加亡者的葬礼，并赠送青铜器陪葬品的礼仪，叫做“蔑”{看，看望}。
上图青铜器铭文是指于距今3020年前后，居住在山西省曲沃县的一个人叫做“倗白”，他突然死了。有一个叫做“益公”的人，来参加“倗白”的丧礼，在灵堂稽首祭拜死者。益公，铸造了一件青铜器，赠送给“倗白”做陪葬品。
标有“自乍”铭文的青铜器，是不会送给别人的，是专门为自己死后{乍}，为自己后事提前准备的，制作精良工艺上乘的青铜器陪葬品。
“自乍”青铜器，最显著的特征就是从不在现实中使用。考古出土的吴王夫差青铜矛至今锋利，矛身没有卷口和砍杀后的缺口，显示夫差剑从未在战争中使用过。
吴王夫差矛青铜器铭文是“自乍甬剑”，而不是“自乍用剑”。
吴越战争之后，吴王夫差，就占领了戉国{越国}领土，吴王夫差在浙江省宁波市甬江流域戉国地区铸造了这把代表胜利和占领的青铜矛。
甬江水系，由甬江本干和姚江、奉化江两条一级支流（河源）以及浙江宁波奉化江上游剡江、县江、东江、鄞江四条二级支流，以及平原河网组成。
不能，错误地把“甬”字读作“用”字。
戉国的国王“戉王鸠潜”兵败之后，就从浙江宁波市绍兴市逃到湖北省潜江市躲起来了，受到了楚国的军事庇护。
“卧薪尝胆”的故事，是司马迁瞎编的，骗你玩儿！考古成果，不支持《史记》和《吴越春秋》等书籍的真实性。很简单，大部分春秋战国时期的吴国青铜器和戉国青铜器，皆考古出土于湖北省。
这个字，读作“鉾{máo}”，是夫差矛青铜器“矛”的异体字。
“吴王夫差，自乍甬鉾”，是指“自己死后用于陪葬的这把青铜矛，铸造于浙江宁波市”。
四：吴王夫差和三星堆人的历史联系。
{青铜器人像，通宽23.8、通高51.6厘米 三星堆二号坑出土}
以上这个三星堆青铜人有发髻，脑后头戴的装饰品叫做“钗”，也写作“鎈{差}”，钗子用来绾住头发。
以上这个三星堆青铜人，是男人，男子的通称，在中国古代为“夫”字，中国商代的男子号称“夫子”。
他头戴钗子，器物的学名，叫做“夫，差”。
【集韻】【韻會】【正韻】差：初佳切，音钗。
中国商朝时期至于战国时期的“差”字，是指男人“夫子”头顶用来绾住头发的工具“钗子”。
这个三星堆人头戴的钗子，是由水牛的肩胛骨制作而成，叫做“骨钗”。
头戴钗子的三星堆铜人，学名是“夫差”。
吴王“夫差”的名字，是对自己祖先三星堆人男性头戴“钗子”历史记忆的纪念。
春秋战国时期的江苏吴国人，男子的头发上皆佩戴钗子。
{上图为三星堆遗址出土的金器}
以上三星堆出土的金器，叫做“金钗”。即，金差。
{上图为三星堆青铜器宽：2.5～4.3、通长20.4～21厘米一号坑出土}
【詩·召南】：白茅包之。
【書·禹貢】：包匭菁茅。
以上三星堆青铜器，学名叫做“茅草”青铜器，也可以称为“青铜矛”。
青铜矛的造型，源于茅草。
{三星堆博物馆官网，将以上青铜器命名为“青铜戈”}
白茅（学名：Imperata cylindrica (L.) Beauv.）是禾本科、白茅属多年生草本植物，秆直立，高可达80厘米，节无毛。叶鞘聚集于秆基，叶舌膜质，秆生叶片窄线形，通常内卷，顶端渐尖呈刺状，下部渐窄，质硬，基部上面具柔毛。
【韻補】茅：迷侯切，音矛。
上图青铜器“吴王夫差矛”，器型本身是对一片“茅草”叶片的写实。
吴王夫差，继承了自己商朝时期祖先三星堆人使用的兵器青铜器“矛”。
{上图1为三星堆青铜器。图2为江苏省镇江市烟墩山西周遗址}
三星堆“车轮”型青铜器，属于一个圆形器物造型的文字，读作“因”字。
烟墩山西周墓地，位于江苏省镇江市丹徒县大港镇东烟墩山南麓斜坡上60米方圆内。
于距今2750年前后，镇江烟墩山的原始地名叫做“因”山。
“因”字，源于吴国人的祖先，于距今6000年前是北极圈地区的“因纽特人”。
{上图为西周早期吴国青铜器“俎侯虞夨簋”，镇江烟墩山出土。}
吴人族群，于距今3010年前后放弃了在山西省运城市西吴壁周边的封地{西吴壁遗址位于山西省绛县西吴壁村南，南距中条山仅数公里，遗址面积约40万平方米。}，往江淮地区逃亡，周王朝的军队在后面追赶讨伐。吴人族群逃亡河南省鹿邑县居住，埋葬青铜器，是为“长子口”墓葬。周朝军队前往鹿邑县讨伐吴人族群，吴人继续逃亡安徽省阜阳市暂居。
青铜器“俎虞侯夨簋”铭文：惟四月辰在丁未，王省武王、成王伐商圖，遂省東或（國）圖。王卜于宜{俎}口土南。王令虞侯矢曰：〔遷侯於宜。錫〔〕鬯一卣、商瓚一口，彤弓一，彤矢百，旅弓十，旅矢千。：厥， 川三百……，厥……百又……
于距今2800年前后，周王朝的军队，在安徽阜阳地区和吴人族群，楚人族群，噩族{噩侯}人联军作战。周王朝的军队被叛逃的联军打败了，周王朝妥协了，“俎侯虞夨簋”铭文记载周王再次被迫不情愿的分封“虞{吴}”人族群居住在“东国”为合法行为。吴人族群，独立了。
{上图1为江苏省句容市茅山风景区。图2为“夫差矛”}
吴人族群在江苏省镇江市丹徒县埋葬了祖先们于2800年前后铸造于安徽省阜阳“归子国”地区的青铜器“俎虞侯夨簋”，并定居在此地。于距今2700年前后，吴人族群在江苏省丹徒县的隔壁句容市茅山地区，成立了“吴国”，号称“句吴”国和“勾吴”国。
吴王夫差“矛”，源于吴国的起始地，在句容市茅山地区。
“茅山”，被誉为“天下第一福地”。
“畐{福}”字，是三星堆人统一的族称用字。
【类篇】茅：莫佩切。茅蒐，蒨草。
以上三星堆青铜器，叫做“茅蒐”，现代汉语叫做“鬼矛”。
三星堆人是“鬼方人”，所以是“鬼矛”。
茅草{茅蒐，}，是距今5000年-3230年前后三星堆人用来染布的植物原材料。
茅草制作的植物染色剂，可以漂染出绿色的布匹。
“鉾”{矛}，字根是“牟”字，字义为“牛的叫声”。
{上图为“三牛尊”，三星堆遗址出土}
“牛”，是三星堆人统一的的族徽。
春秋战国时期的吴国青铜器和青铜器铭文，皆可以对比三星堆出土的文物和文字，并且相符合。
结束语：
引经据典，经典是错误的，该怎么办呢？
湖北省博物馆的专家们之所以会读错“夫差矛”铭文，是受到《越绝书》的影响，不可自拔。
什么西施啊，伍子胥啊，范蠡啊，勾践啊，都是古人杜撰出来的，历史上根本就没有的虚无人物。
引经据典，经典错了，怎么办？
“夫差矛”文物的铭文重要，还是《越绝书》重要？
要以哪个为主呢？
爱看小说的人，去看《越绝书》。
爱看历史的人，看青铜器“夫差矛”！
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