这两道圣旨分别为明代景泰六年（1455年）和明代成化元年（1465年）颁发，距今分别有563年和553年。存于薛瑄家庙“档案陈列室”里的为复制品，真品保存在薛氏首事家中。
这两道圣旨各长为3.2米、宽为33厘米，用五色纻丝织成，自右至左，依次织成靛蓝、明黄、橙红、灰白、赭褐五色。其间有提花式编织错间排列的白色云纹，左右两端织有升降状双龙，双龙间绣有“奉天诰命”小篆文书。正文从右至左以毛笔小楷竖式书写，字体工整端庄，甚是美观。其略曰“奉天承运，皇帝制曰”云云，而非古装影视剧中常见的“皇帝诏曰”，全文皆用墨书。落款时间分别为“景泰六年九月初四”“成化元年三月初五”，其上压盖着皇家“制诰之宝”朱文方形大玺。两道圣旨保存相对完整，字迹都清晰可辨。
景泰年间圣旨全文360字，颁旨时间为明代景泰六年九月初四，是薛瑄67岁任大理寺卿时，皇帝对薛瑄的先祖及考妣的追赠。成化年间圣旨全文112字，颁旨时间为成化元年三月初五，是宪宗在薛瑄去世后，追赠其为资善大夫、礼部尚书，谥号“文清公”的圣旨。
据悉，薛瑄，字德温，号敬轩，万荣平原村人，明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派创始人，世称“薛河东”。
这两道圣旨能保存至今，可谓历尽艰辛。远从明代至新中国成立前（1465—1948）的483年间，它们是由薛氏后裔“义官会”（薛瑄后裔管理遗物机构）历代相传保管，严格保密。传至清代十七代孙薛律清，其为光绪年间秀才，宣统年间任陕西巡检使，辛亥革命时曾任《河东日报》总编辑。他将两道圣旨让当时的河津县长和著名学者乔鹤仙过目，二人皆认为是“珍贵文物，无价之宝”。
1926年，薛律清去世后，圣旨由其弟薛侃保管。1939年，薛侃去世，当时正值抗日战争时期，平原村地处敌我交错地带，经常有各种驻军。既怕日军进村烧抢，又怕伪军骚扰，薛侃夫人一度将圣旨藏在地下的粮食瓮里。后来，薛侃之子薛广才从吕梁山的“民九中学”回家探亲，听说后害怕圣旨藏在地下霉烂破损，也怕鬼子搜查时抢走，便将圣旨取出，用泥封存在柴棚上面的墙壁里。直到土改时，由薛广才之弟薛凤才献出，交给村农会管理。以后，圣旨均由村人代代精心保管，得以保存至今。在薛瑄及其之后，全族共有16人12次受到皇帝褒封，但保存下的诰命文书却仅此两件，距今已有550多年的历史，堪称无价之宝。
这两道圣旨不仅记录着薛氏先祖薛瑄的丰功伟绩，还是教育后人的重要题材，更是研究明代礼制的重要实物，对于弘扬中华民族优良传统有着十分重要的意义。（景 斌 屈吉平）
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