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时光悠然，亘古至今。在武陟这片临河而生、依河而畔的土地之上， 多少的古迹沧桑在历史的长河中，沉淀了厚重的文化底蕴，更多的文人墨客在大浪淘沙的岁月洪流中，闪烁着璀璨的文明之光。寄情山水传佳话，跌宕人生亦风流。说起一千多年前的魏晋名士--“竹林七贤”，人们 眼前总会浮现出一群超凡脱俗的人，枕青石，卧松岗，或酣醉，或抚琴。他们是魏晋时期风采出众的文人群体，有的不拘礼法、我行我素，有的逍遥山林、终身不仕，更有的谈玄醉酒、长歌当哭。
“竹林七贤”指的是三国魏正始年间(240年-250年)，嵇康、阮籍、山 涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，因常在当时的山阳县(今修武一 带)竹林之下，喝酒纵歌，肆意酣畅，后世称谓“竹林七贤”。他们几乎集中了中国古代知识分子安身立命的所有选择，或做官，或隐居，或亦官亦隐，是什么原因让他们选择隐而不仕呢？
“竹林七贤”所处的那个时代，正是司马氏和曹氏两个政治集团，争夺政权斗争异常残酷的时代。这些文人雅士不但无法施展才华，而且时时都有性命之忧，因此他们崇尚老庄学说，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神上的寄托，用清谈、饮酒、疯癫等形式来排遣苦闷的心情，“竹林七贤”就是那个时期文人的代表。
山涛(205年-283年)，字巨源，河内郡怀县(今河南武陟)人，三国曹 魏及西晋时期名士、政治家，是“竹林七贤”实际组织者和人事核心。来到山涛故里大虹桥乡西小虹村，山涛墓祠就坐落于村小学中，重修碑记载了山涛虽身处官场，却坚持独立人格，坚守做人底线，清廉俭朴，任人唯才，留下了许多有名的历史故事。山涛为官期间他的主要职责是为朝廷选拔人才，他选拔人才亲作评论，然后公奏。并且记录在案。时称：“山公启事”他选拔是人才都是响当当的人才，他自己为官清廉，拒绝别人的行贿。当时别人送他一百斤丝，他悬挂在梁上，以警示自己。 “竹林七贤”仕途多舛，怀才不遇者居多，但山涛例外，他为官三十余年，宠辱不惊，旷达致远，卓尔不群，是典型的“君子和而不同”。向秀(227年-272年)，字子期，河内郡怀县（今河南武陟)人，魏晋时期文学家。他雅好读书，注释《庄子》，调和儒道学说，在当时很有影响。向秀诸多著作已丢失，仅存《思旧赋》和《难稽叔夜养生论》两篇。文章平实简达，洒脱流畅，凸显竹林名士的特有文风。《思旧赋》这篇文章不仅抒发了向秀对好友嵇康的深切怀念，同时，也表达了对当时政治的不满，但是不敢明写明说，只好隐喻。还有就是《思旧赋》的艺术独特之处，在文学史上具有重要地位，可以说，《思旧赋》“借古喻今”的这种文学写法，是后世此类文章的开河之作。“赏静偏怜竹，宜人况有林。七贤同远趣，千载有遗音。”千百年来，人们对于“竹林七贤”的言行或褒或贬虽有不同，但都承认“竹林七贤”曾经对我国古代的思想、文化、艺术、以及哲学都产生过巨大而深刻的影响。他们对人生的感悟、对自由的追求以及对“自我”价值的发现等构成了一幅独异的历史画卷，对后世也产生了深远的意义。
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