道家养生气功的精气神学说中国道家养生气功已有几千年的历史了，在这漫漫的历史长河中，祖国的先民和道家的先哲们经过世世代代的累积，遵照“治人事天莫若啬…重积德则无不克…是谓深根固蒂…长生久视之道。”和“御政之首，管括微密，开舒布宝，要道魁柄，统化钢钮。”以及张伯端在:(悟真篇，自序:)等珍要论述，将中国道家养生气功统括到一个主干，一个主流学说上来，这就是道家养生气功的精气神学说。 对于这个主流学说，南怀谨老先生说，“我们自身有最好的长生不死之药--精，气，神……我们后世一般打坐修道都在搞这个东西”。中华道友会弘道编辑部在:(你知道什么是道家五术吗？:)也认定“丹法--是运用道家三元丹法，摄取宇宙能量，以运化精气神，进而增强体力的一种方法，由量变到质变，达到脱胎换骨，超凡入圣。” 这些古代“高贵生命早已漂散的信号传递”和现代有责任有担当的高度认知统一，正好证明:正是由于这些志者不断的探索和智慧的叠加，才使中国气功具备了向现代科学体系迈进的可能性。 如果气功是人体科学的“敲门砖”，那精气神学说就是这块“敲门砖”里的金钥匙。 从前有人形容人的三种形态，“象蜂采蜜”，“象蚁排兵”，“象蝇争血”。我无师，无门，无派，只是为了改变病态的身体，苦苦打坐修炼24个春秋，不但去掉了十二支肠球部溃疡等“脏腑积滞”，而且疗治好了因锻练过度，并受风，湿，寒三邪成痹的“筋痹骨寒”。时至今日我这只辛勤劳作的小蜜蜂也采得了一点甘甜的饴蜜，每当我贪婪地吮吸它的甘甜时，就会经常触碰到它那神奇的“本源”。 道家养生气功的“精气神学说”是经过几千年内丹修炼者的实践，经验和智慧的不断积累传承而逐渐形成的，它是从人的整体性出发去探索，利用人类自身就有的先天功能，去修复身体，疗伤治病以达到保护身体健康，进而延年益寿的一种学说和主张。 精气神学说认为，在人形成胚胎造型之初，精气神既存储在体内，为先天一体，“以其流行，谓之气，以其凝聚，谓之精，以其妙用，谓之神。”这种三元合一的状态，意味着“团聚”，孕育和包含着强大的生命力，而一旦婴儿降生，九窍顿开后，即刻把先天合一的精气神状态解体为一分为三，先天的精气神“元精，元气，元神”则静待不动，存储在体内。这种解体除了满足生命的不断成长，壮大的需求外，也告示着随之而来的是生命也在不断耗散。 精气神学说认为，人类本身就存储着十分强大的各种功能态，这些功能态没被激活，利用前都分散存储在元精，元气，元神之中。如果人们不能真正的认识它们，不能有效地激活，利用它们，这些宝贵的功能态资源就会随着人们生命的耗散也随之死亡。 精气神学说认为，必须以养气修炼的方法，真正激活先天的元精，元气，元神。并照，元精--生命的机能，元气--生命的动力，元神--生命的主宰的职责，使三元重新团聚组合，复归先天状态，才能唤醒功能强大的“修复身体，疗伤治病功能态”，在去识神现象出现后，才能出现由元神指挥有序，施力精准，清除病灶，进而达到“五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤细密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。”的效果，进而迈向“黄中通理”长命寿考的殿堂。 精气神学说认为，只要能真正激活并坚持修炼，使三元真正复归先天状态并成为常态，就一定能唤醒存储在体内的，功能强大的功能群，其中包括，提高人的智力功能，调动人的先天潜能，还会不同程度地显现出人的特异功能来。 钱学森先生早在九十年代初曾说过，“如果我们推动气功研究使之变成科学，就可以大大提高人的能力，提高人改造自身的有效性，这是一件影响深远的工作，我们要奋力去做…。” 多么意味深长的呼唤！ 多么神圣，灿烂夺目中华民族的瑰宝呀!
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