《兰亭序》原名《临河序》，在东晋时期史无记载。直到南朝刘孝标所注的《世说新语》中才提到此文，全文共153字。到了唐代，《临河序》改称《兰亭序》，在序文中增加了167字，全文共324字，此版本最终流传后世。1965年，郭沫若曾发文指出《兰亭序》并非王羲之所作，引发了一场轰动全国的学术大辩论。而在唐代，拉开悬案大幕的却是一桩自古未有的刺杀案。
大唐贞观二十年，深秋的一个傍晚。
夕阳余晖还没来得及从永欣寺的屋脊上褪尽。突然，响起一声凄厉的呼喊，打破了古刹绵延数百年的宁静。
晚课的僧人们纷纷向外张望，只见一位老僧边喊边跑，跌跌撞撞地冲出禅房，一头栽倒在洗砚池边。
“是辩才？”“他怎么了？” “出什么事了吗？”
僧人们面面相觑。
服侍辩才的童僧阿尘跟着跑出来，冲上去搀扶辩才，“师父，您起来呀！”
“不见了！不见了！”辩才却只顾声嘶力竭地叫喊着。
“什么不见了？”
“是、是兰亭……”辩才突然住了口，瞪圆两只血红的眼睛吼道，“是他！一定是他！一定是他偷走的！”
他？阿尘好像明白过来了——三天前有个姓萧的穷酸书生来到永欣寺借宿，不知怎么就和辩才老和尚打得火热。辩才七十多岁了，性格孤僻，平常和寺里众僧都谈不到一块儿，偏偏与这个萧生一见如故。两人聊起琴棋书画来似乎很有共同语言，就在昨夜，辩才还邀那萧生在自己的禅房谈了个通宵。阿尘在旁边烹茶服侍，听二人又是对诗，又是比试书法，还谈到了什么王羲之的真迹……师父说的“他”莫非就是萧生？
此时此刻，辩才也在回想昨夜，却已五内俱焚——
那萧生究竟是如何令自己卸下心防的？也许是他写的诗，“谁怜失群雁，长苦业风飘”，深深打动了辩才。于是辩才用真心和道：“非君有秘术，谁照不然灰。”就在这一来一去之间，辩才以为结识了一位平生难得的知己。所以当萧生拿出几幅王羲之的真迹炫耀时，辩才才会自豪地说：“你这几纸虽真，却非上佳。真正的佳品在我这里。”
萧生反驳：“除了《兰亭序》，世上也没有比我这些更佳的了。”
辩才含笑：“我就有。”
“你有？”
……辩才无法再回忆下去了。《兰亭序》！为了保住师父智永，也就是王羲之的七世孙传下的这件稀世珍宝，当今圣上几次三番派人来求，都被辩才以经乱散失挡了回去。实际上，那件宝贝就藏在禅房的房梁之上，世上再无第二个人知晓。可是偏偏在昨夜，如鬼使神差一般，辩才就在那萧生的蛊惑之下，亲自爬上房梁，从密洞中取出《兰亭序》，展示在萧生的面前！
是了。如今辩才想来，那萧生见到《兰亭序》时面色大变，原非亲眼目睹珍宝时的震撼，而是奸计即将得逞的兴奋！
“天哪！我怎么这样蠢！”辩才和尚捶胸顿足。
今天一早萧生不告而别。辩才整日心神不宁，晚课到一半再也忍耐不住，偷偷返回禅房。刚踏进门，便看到了房梁上那个被凿开的洞。
《兰亭序》不翼而飞！
“阿尘！快，扶我起来，跟我走！”
“你要去哪儿啊？师父？”
“去找那个姓萧的畜牲啊！”
阿尘不动。“师父，”阿尘的语调既困惑又恐惧，“那个人……他又回来了。”
永欣寺前确有一队人马徐徐而来。辩才半跪着抬起头，昏花的老眼辨识不清为首者的面容——是萧生吗？可他何以通体火红，似沐血色残阳？
那人终于来到辩才跟前。老和尚看清了，确实是萧生。只是原先的褴褛布衣换成了一身绛色衣冠。官服。
辩才激越的心情突然冷下来。
萧翼尽量不去看辩才的脸，而是紧盯手中的黄绫，朗声宣道：“大唐皇帝诏曰，僧人辩才藏匿国宝《兰亭序》，屡以虚言犯上，已属欺君之罪。现命监察御史萧翼取得《兰亭序》。朕念辩才护宝心切，不予追究其罪，另赐帛三千缎，谷三千石。”顿了顿，方压低声音道，“辩才，谢恩吧。”
辩才和尚匍匐于地，许久一动不动。
惭愧和内疚使萧翼无法立即拂袖而去。他想，手段的确卑鄙了些，但若非老和尚不知好歹，自己又何必出此下策？毕竟，是当今圣上想要《兰亭序》啊！
奉旨而行，哪怕烧杀劫掠亦为正道。
皇帝的喜悦和嘉奖，以及由此带来的许许多多荣华富贵的想象，终于战胜了最后一丝良心的谴责。萧翼走了。永欣寺陷入死一般的寂静。
阿尘带着哭音叫起来：“师父……”从地上搬起辩才的身子。老和尚双目紧闭，一缕鲜血正沿着嘴角淌了下来。
内容来源：书问
作者：唐隐 著、
出版上海交通大学出版社定价36元书籍比价
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