引言：二个月前江西省一位老红军旧藏的三把粉彩瓷壶出现在市场，一把瓷壶被北京朋友收藏，名家吴寄甄所绘的《瑶池祝寿》瓷壶与另一把50年代初《互助生产、世界和平》粉彩瓷壶被我收藏，在把玩《互助生产、世界和平》粉彩瓷壶时我感触很深总想写点东西，但因琐事所扰，只到今日写动手完成。
新中国陶瓷价值超过清代官窑瓷并非我说的，而是新闻媒体在报道匡时十周年春拍新中国陶瓷代表人物王步创作于1959年的“青花釉里红《高歌大庆》天圆地方瓶”以980万元落槌，1127万元成交所用的标题，那为什么新中国陶瓷价值会超过清代官窑瓷呢？今天我并不想从陶瓷艺术家高超的艺术水准去述叙，而是要从以下另一个角度去阐明。
1949年4月29日上午10时，中国人民解放军第二野战军第五兵团十七军四十九师全副武装进入景德镇，浮梁县及景德镇自此宣告解放。
60年代的《陶瓷美术》杂志文章写到旧社会，景德镇陶瓷生产陷入低谷，众多老艺人为生活所迫，流离失所，比如堆雕艺人杨秦川由于美术瓷销路不好，被迫失业多年，靠打柴过活；有名的青花老艺人徐顺元，为生活逼迫，变成了疯子，白天乞食于街头，夜晚倦宿于破庙；以冬青、豆青闻名的陈鸿高老人解放前种了十几年的菜；当时唯一的祭红艺人程瑞林已经被折磨得卧病经年，行将就木；制作郎窑红的艺人许狮子多年困守农村，以期苟延残喘；还有细粉彩艺人熊细林等，终日挣扎在饥饿线上，根本无力、更无心从事陶瓷艺术创作。
当时的陶研所付所长潘庸秉的也回忆道：“在旧社会，画瓷器，就象当“姨太太”一样，官僚、资本家喜欢什么，就得画什么，哪能有你自己想画的的东西……...，我记得，解放前和王大凡，刘雨岑几个老画友总是谈到，想在景德镇办几个研究所，来提高陶瓷艺术的水平。一谈起来，就像白天说梦一样……”
陶瓷艺人们从旧社会走入新社会后，在人民政府组织下成立若干美术合作社，献出祖传的秘方、秘技，拿出珍藏的瓷品以供新时代参考，将节俭下来的银元交给政府入股，困苦无钱的人就拿出被子与棉絮等物品入股，以实际行动走社会主义道路，从此摆脱了旧社会的压迫与剥削，由此开始进入公有制，成为国家供给的艺人。1959年，党和政府还授予33位陶瓷艺人陶瓷美术家荣誉称号，邵式平省长到景德镇还为一些名家每人发给一套呢子与一套毛料、一双皮鞋，引起轰动，社会地位空前提高。当家作主的陶瓷艺人们可谓是春风荡漾，浑身有使不完的劲。
从1958年创刊号的《陶瓷美术》杂志文章瓷都美术活动花絮得知，党和政府五十年代创办了“景德镇陶瓷美术学校”、“景德镇陶瓷技术学校”、“江西省工业技术学校·陶瓷科”。1958年，在三校的基础上创办了全国唯一的陶瓷高等学院——“景德镇陶瓷学院”。按勤俭办学，因地制宜，就地取材，由小到大的方针指导开办，聘请名家王大凡、张志汤等为老师并邀请中央工艺美术学院和其它省、市有关高等院校的师生，来景德镇讲学对陶瓷艺人们进行系统的艺术培训大提高了艺术水平。陶瓷艺人们除了接受系统的艺术培训外还会经常的组织去观展提高艺术视野，美协400多位陶瓷艺人，分成8个写生队，经常坚持写生练习，并举办展览1958年内就举办了10次，通过观摩，互相鼓励，大大的推动了陶瓷美术的创作。如中国陶瓷博物馆藏《瓷都八景》瓷板就是通过写生活动，抓素材创作出来的。
50年代初《互助生产、世界和平》粉彩瓷壶
还有一个重要的一点就是当时新中国刚刚成立，新中国艺术陶瓷的创作处于政治特征非常鲜明的年代，当时作为上层建筑的陶瓷美术，被要求必须为经济基础服务，为生产、为政治服务。厚今薄古，大胆反映现实生活和斗争，根除资产阶级个人名利思想。如图中《互助生产、世界和平》粉彩瓷壶壶上所绘题材为当时新中国社会主义三大改造之一农业改造中互助生产的场景。而壶盖所书世界和平四字恰恰就是新中国农业改造成功所体现的贡献！此壶造型温润如君子，绘画气韵生动，粉彩色调柔和雅致如同宝石一般！很明显地反映了当时的时代特征，带有鲜明的政治特色。
50年代初《互助生产、世界和平》粉彩瓷壶
综上所述新中国时期的陶瓷艺人们处在了中华民族历经艰危重新崛起翻身做主的新时代。接受了良好的艺术培训，他们不断地深入生活，探索创新，不为名利创作出大量反映现实生活、时代气息浓郁的陶瓷艺术作品，明显地反映了当时的时代特征，带有鲜明的政治特色。随着这个时代的逝去，这种反映时代政治特征的陶瓷艺术作品由于数量稀少就更显得尤为珍贵。随着广大收藏爱好者对新中国陶瓷的认识与研究，新中国陶瓷价值将大大的超过清代官窑瓷。
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