在直接进入与珀尔塞福涅相关的故事之前，让我们先了解她是谁。Persephone，也被称为Kore，是具有双重身份的希腊神灵：Kore是春天、植被、生育和自然的女神；Persephone是冥后，是死亡的使者和可怕的女王。在这篇文章中，为了避免混淆，她的两种形式都被称为珀尔塞福涅。珀耳塞福涅是宙斯（众神之王）与女神德墨忒尔（掌管农业、丰收、生育和自然）所生的女儿。德墨忒尔和宙斯都位列于十二位奥林匹亚主神之中，他们是古希腊神话中的主要神灵。宙斯是德墨忒耳的弟弟。在古代神话中，神/女神与他们的家庭成员结婚生子是很常见的情况。珀耳塞福涅的第一种身份天性温顺，被称为 Kore，意为“少女”或“年轻女孩”。我们对珀尔塞福涅十几岁之前的生活知之甚少，她的母亲德墨忒尔为了保护她，在奥林匹斯山的私密花园中将她抚养长大，远离了其他神灵。珀尔塞福涅在十几岁时嫁给了冥王哈迪斯，成为了冥后。珀耳塞福涅的象征符号包括谷物、石榴、蝙蝠、水仙花和火炬，相关艺术品中也描绘了她持有一个或多个这些物品。她最常见的形象是及地长裙，拿着一捆谷物、权杖、火炬和石榴。
那么，珀尔塞福涅又是如何成为冥后的呢？这个问题可以通过相关神话故事来回答。关于珀尔塞福涅的神话有很多版本，以下是版本之一。
故事开始于爱神厄洛斯和他的母亲阿佛洛狄忒。有一天，在阿佛洛狄忒的命令下，淘气的厄洛斯用箭射了希腊万神殿中的所有男性神灵，让众人都爱上远在奥林匹克山上的珀耳塞福涅，以此证明没有人能免受他们的影响。
(厄洛斯即将射出他的箭)所有男性神灵都一一靠近她，试图通过送礼物来向她求婚：信使之神赫尔墨斯提供了他的金杖；太阳神阿波罗试着把象征自己的七弦琴送给她；强大的战神阿瑞斯提供了长矛和盔甲，就算这种行为对其情人阿佛洛狄忒不忠；火与金之神赫菲斯托斯为她做了一枚戒指，并提出结束与阿佛洛狄忒的婚姻。但是，他们都被拒绝了。珀耳塞福涅的母亲德墨忒尔想让女儿做个贞洁的少女，让她永远陪在自己身边。德墨忒尔深感担忧，拜访了掌管恒星和行星的泰坦之神阿斯特拉乌斯。阿斯特拉乌斯查看了有关珀尔塞福涅出生的所有信息后，做出了两个预测：一是她的童贞会突然被偷走，二是她未来的丈夫会偷走他的新娘。德墨忒尔决定不惜一切地将女儿藏起来。她立即带着珀尔塞福涅来到一个秘密洞穴（一些版本的神话说这个洞穴位于意大利西西里岛）将她藏在洞穴深处，并由龙人（巨大可怕的蛇状生物）严密守卫入口。年轻天真的珀尔塞福涅生活在龙人的保护之下，大部分时间都在山洞里编织或在附近玩耍。众神不知道她在哪里，但多情的天空之神宙斯却可以看到地球上发生的一切。宙斯因对妻子赫拉不忠而臭名昭著，他与众多女神和凡人有无数的绯闻。宙斯来到珀尔塞福涅藏身的山洞，让龙人入睡，并化身为龙进入洞穴。他引诱了珀尔塞福涅，生下了儿子扎格鲁斯.在扎格鲁斯出生后不久，宙斯将他带到了奥林匹斯山，将他安置在他的宝座上。小扎格勒斯继承了他父亲的一些能力，例如投掷闪电。看到这一幕的赫拉非常生气，密谋要杀死这个男孩，雇佣了一些巨人来做这个肮脏的工作。他们用玩具来骗取他的能力，然后将他撕成碎片，只留下小小的心脏。第一个预言成真后，德墨忒尔比以往任何时候都更加担心。可惜她有必须履行的职责，只能加强那里的保护，并确保她在外面时有其他朋友陪伴。这时候，冥界之神哈迪斯登场了。平时他都待在自己的地方，不会到凡间来。据神话记载，有一天火山爆发，引起了冥界的轰动，阿迪斯因此来到凡间。这座火山是被宙斯击败并被放逐到塔尔塔洛斯的泰坦提丰愤怒的标志，囚禁着最坏的敌人。哈迪斯难得到访，爱神立刻用他的箭射中了他。在被击中后不久，阴郁、孤独、冷酷的哈迪斯疯狂地爱上了珀尔塞福涅，想要娶她为妻。哈迪斯知道他的妹妹德墨忒尔绝不会接受他作为女儿的丈夫，便直接去寻求兄弟宙斯的许可，因为宙斯曾答应过他可以娶自己的任何一个女儿。尽管知道德墨忒尔会反对，宙斯还是同意了。他不仅答应，还主动提出要帮助他一起设计如何娶得珀尔塞福涅的计划。(珀尔塞福涅在山谷里摘花)
一天，珀尔塞福涅和她的朋友们在山谷里摘花。就在这时，她远远地看到了一朵神秘而迷人的花，这是她见过的最美丽的花。珀尔塞福涅一直往前走，远离了朋友们，并不知道那朵水仙花是被宙斯故意安置在那里的。她站在花边欣赏了一番，准备弯下腰去摘。突然，她脚下的地面裂开了一个巨大的缝隙，哈迪斯承着由四匹黑马驱动的金色战车由裂缝出现，将她强行抱进战车下到冥界。珀尔塞福涅一直哭喊求救，朋友们却没有听见她的声音。大地仿佛什么都没发生过一样，又重新封了起来。《珀耳塞福涅的命运》，Walter Crane，1877年珀耳塞福涅消失了。当她的母亲德墨忒尔回来时，发现女儿不见了。德墨忒尔询问了她的朋友，也搜索了附近地区，但都没有消息。在连续九天不吃不喝的寻找后，第十天，德墨忒尔的朋友赫卡特（魔法和巫术女神）告诉她听到了珀耳塞福涅的尖叫声，但赶到时已经走了，也没有看到是谁带走了她。赫卡特建议德墨忒尔去找全能的赫利俄斯。她们立即探访赫利俄斯寻求答案。赫利俄斯把来龙去脉（甚至是宙斯的参与）都告诉了德墨忒尔。德墨忒尔非常愤怒，赫利俄斯安慰她说，哈迪斯可能是她女儿合适的丈夫人选。但德墨忒尔不这么认为。冷酷无情的哥哥哈迪斯怎么可能配得上她呢？此外，她喜欢在灿烂的阳光下玩耍，阴暗冰冷，满是亡灵的冥界怎么适合她呢？宙斯的支持也使她出离愤怒，她去找宙斯要求归还女儿，但被拒绝了。在悲伤中，她完全放弃了作为收获和农业女神的职责。在另一些版本中，德墨忒尔决定寻求报复。她使地球变成了一个贫瘠、寒冷的地方。农作物不再生长，水源干涸，人类遭受了灾难性的饥荒，甚至开始饿死。《德墨忒尔为她的孩子哀悼》，Evelyn de Morgan ，1906年 人们向众神祈求拯救。宙斯不愿生灵涂炭，决定采取行动，但不想主动与德墨忒尔说话。他派其他的神灵邀请德墨忒尔回奥林匹斯山，让世界恢复生机。德墨忒尔拒绝了，并明确表示在女儿回到她身边之前，她不会做任何事情或去任何地方。
无奈的宙斯只好派赫尔墨斯去冥界向哈迪斯说明情况，带回珀耳塞福涅。哈迪斯服从并允许珀耳塞福涅离开，但他早已设下了局。《珀尔塞福涅归来》，Frederic Leighton ，1891年珀尔塞福涅回到了母亲身边，母女互相拥抱，又笑又哭。在喜悦中，德墨忒尔让鲜花盛开，果实再次生长，人类不再挨饿，欣喜祭祀神灵。一切仿佛恢复了正常。在德墨忒尔感觉到不对劲之前，母女俩度过了一段快乐的时间。珀耳塞福涅被绑架并强娶为哈迪斯的妻子后，她以泪洗面，拒绝吃或喝任何东西。哈迪斯送她礼物，试图以善待、平等的方式来赢得她的心，许诺她会以冥界女王的身份在他身边共同统治冥界。哈迪斯设计了另一种方式让他的妻子留下来。他骗她吃了几颗来自冥界的石榴籽。在希腊神话中，吃下冥界的任何食物都会将人永远与冥界联系在一起，无论如何，他们都会回来并永远留在冥界。也有其他的故事版本认为珀耳塞福涅知道吃这些食物的后果。就算她因为饥饿而吃了仅仅几粒石榴籽，但不管怎样，她也是吃过冥界的食物了。德墨忒尔得知此事后，立即去找宙斯。宙斯召集了众神和女神商议此事。在某些版本中，这次会议是在赫尔墨斯将珀耳塞福涅从冥界带回之后立即召开的。
每个人都知道吃冥界食物的规则。但德墨忒尔威胁说，如果她不被允许见到女儿，就会让世界永远贫瘠。宙斯知道她的能力，决定选取一种让哈迪斯和德墨忒尔双方都满意的方式。由于珀尔塞福涅吃了六颗石榴籽，她将与哈迪斯一起度过六个月，而另外六个则与她的母亲一起度过。在其他版本的神话中，宙斯允许珀尔塞福涅一年中有 1/3 的时间与她的丈夫在一起，剩下的时间和得墨忒耳在一起。
哈迪斯和德墨忒尔都不太满意，但没有更好的选择，只能同意了。从此以后，每当珀尔塞福涅前往冥界时，德墨忒尔的悲伤都会让世界变得寒冷、贫瘠和不育。当她回到天堂和凡人世界时，德墨忒尔的喜悦会让地球恢复生机。因此，珀尔塞福涅在神界的日子标志着春天和夏天，她在冥界的日子标志着秋天和冬天——古希腊人以此解释古代季节的变化。
依洛西斯秘密仪式（Eleusinian Mysteries）是农神教为纪念德墨忒尔和珀耳塞福涅而举行的一套仪式庆典。仪式每年举行两次：小仪式举行于春天；大仪式举行于九月，即接近秋分的日子。公元前1450年-392年，古希腊人保持了在厄琉西斯和雅典举行依洛西斯秘密仪式的传统。有说法称这些仪式一直保留至该地区基督教出现。人们对依洛西斯秘密仪式的初始内容知之甚少。执行仪式的入会成员宣誓保密，因此他们无法分享或正确记录仪式事件。传说德墨忒尔本人曾指引过第一批成员如何正确进行仪式。可以肯定的是，古希腊人认为这些仪式对其生存至关重要。到公元前一世纪，成为会员和参加仪式所需的保密程度有所降低，但仪式内容产生了一些改变。因此，人们仍然无法知道初始仪式的意涵。众所周知，人们往往通过仪式对神灵表达感激之情。在当时的农耕社会中，人们以农业为生，这使得珀耳塞福涅和德墨忒尔成为饱受崇拜和尊敬的重要神灵。不仅如此，通过依洛西斯秘密仪式，人们也赞赏了大自然的美丽丰产及人类的精神和轮回。农神教成员将珀尔塞福涅从冥界上升到地球的行为视为一种重生的象征。在希腊神话中，没有生物能够离开冥府，而珀耳塞福涅做到了，并带来了春天。通过执行依洛西斯秘密仪式，人们不再害怕死亡，视自己为居住在易腐尸体上的永恒灵魂，并相信依洛西斯秘密仪式会让他们死后在阴间度过一段愉快的时光。另外，部分仪式内容修改了珀尔塞福涅的经历，例如她被绑架到冥府的时间，以及她与母亲重逢的场景等等。起初，珀尔塞福涅对受到绑架、与母亲分离这件事感到不安，但随着时间推移，她渐渐喜欢上哈迪斯，安心与他生活在一起。
由于哈迪斯是奥林匹斯山三大主神之一，这对冥王夫妻具有很大的权势，有些人甚至将他们与统治地球的宙斯和赫拉相提并论。有所不同的是，冥王和冥后的关系更加稳定，因为哈迪斯忠于珀耳塞福涅，而不像宙斯那么多情。他以尊重和平等的态度对待珀尔塞福涅。珀耳塞福涅决定成为冥后，她终于成长为一个独立的个体。哈迪斯的工作是引导死去的灵魂进入冥界，对任何人都不例外，因此被视为冷酷无情的神。事实上，他只是努力去实现公平，确保原本混乱的冥界的秩序。这也是哈迪斯在希腊神话中不一定被描绘成邪神的原因，在希腊神话的后现代表现形式中，他获得了更好的声誉。珀耳塞福涅则恰恰相反，与冥王哈迪斯不同的是，她以其仁慈的个性著称。例如，她饶了阿德墨图斯和阿尔克提斯的生命，并允许他们返回冥界。阿德墨图斯和阿尔克提斯是Thessaly的国王和王后。在他们的婚礼上，阿波罗神赋予阿德墨图斯复活的能力作为礼物：在他病重或濒临死亡时，如果有人自愿代替他死去，他就能恢复健康。国王和王后幸福地生活了一段时间。有一天，阿德墨图斯病倒了。在他处于死亡边缘时，他的臣民们想起了阿波罗的礼物，但没有人愿意为国王放弃自己的生命。虽然阿德墨图斯是一位仁慈的国王，但这还不足以让其他人为他而死。只有他的妻子阿尔克提斯自愿代替他死去，而阿德墨图斯又恢复了健康。在一个版本的神话中，死神塔纳托斯来取走阿尔克提斯的灵魂，意识到她是心甘情愿死去的，便把她带到珀尔塞福涅身边。听完塔纳托斯的故事，珀尔塞福涅被她的牺牲和爱所感动，请求塔纳托斯让她复活。阿尔克提斯被允许重回凡间，与国王又幸福地生活到老。另一个与俄耳甫斯和欧律狄刻有关的例子也能体现珀尔塞福涅的仁慈。《俄耳甫斯和欧律狄刻》，卡尔·古斯，1826年
阿波罗的儿子俄耳甫斯不但有能迷惑百兽优美的歌喉，还是举世无双的弹琴圣手。他与欧律狄刻相爱，但在婚礼当天，欧律狄刻被一条毒蛇咬中，当场死亡。俄耳甫斯悲痛欲绝，决定前往冥界，向冥王和冥后求情。当俄耳甫斯到达冥界大门，看守着地狱之门的三头狗刻耳柏洛斯对他狂叫，他弹奏起七弦琴，用美妙的音乐让它安静下来。负责运送亡灵渡过冥河的卡戎也被他的音乐所感动，带他过了冥河。俄耳甫斯出现在珀尔塞福涅和哈迪斯面前，弹着七弦琴唱着恳求的话，歌声缠绵凄婉，让人心碎。下界的灵魂们围绕在他的周围，静静地听着，珀耳塞福涅也忍不住流下了同情的泪水。哈迪斯应允了俄耳浦斯的恳求，恩准他带着自己的妻子回到人间。珀耳塞福涅亲自把欧律狄克的灵魂交到俄耳浦斯的手里，对他说：“你走在前面，她在后面跟着。在离开冥府之前，你无论如何都不能回头看她，不能同她说话，否则你将永远失去她。”这对如蒙大赦的夫妻踏上回路。在快要看到阳光的时候，紧张的俄耳甫斯忽然觉得跟在后面的脚步声消失了，情急之下，他转过身，却眼睁睁地看着欧律狄刻坠入深渊。之后的七天七夜，俄耳浦斯不吃不喝，乞求哀恳，在冥河的河岸边来来回回游荡着，但他再也无法打开冥界之门。俄耳浦斯只得孤单的回到人间。如前所述，珀耳塞福涅的神话解释了古希腊人和罗马人观念中的季节变化。虽然如今科学能够解释季节变化的原因，但这个神话对农民的生产仍有帮助。在一些地方，农民将日照时间少于 10 小时的时期称为“珀耳塞福涅时期”，因为这些一年中最冷和最黑的日子使植物的生长不太理想。因此，农民会跟踪这一时期并相应地做好准备，以确保他们的植物存活并继续生长。春天是植物复苏的日子，秋冬所播的休眠种子开始发芽，预示着新生命的开始。珀耳塞福涅从冥界归来标志着春天的到来，而她的上行象征着发芽的种子穿过土壤到达地表的方式。同样的，她回到冥界的行为象征着在寒冷的季节将种子播种到地里。随着这个循环往复的过程，珀耳塞福涅也代表着死亡、重生和复兴。她是死亡的使者，因为她在冥界将导致食物的损失；她也是希望的象征，因为她的回归使地球上的生命得以恢复。她也象征着希望，就像冬去春来，黑暗之后有光明，软弱后得到了力量。
她与冥王哈迪斯的关系是光明与黑暗的另一个象征。两者对立，一是生命、欢乐、青春、活力、滋养的缩影，而另一则体现了生命的缺席。他们的关系因此变成了二元性的缩影，他们的结合将生与死的对立概念联系在一起。珀耳塞福涅的神话也是一个关于失去和转变的故事：从童年到成年，从女孩到女人的过渡。在这个过程中往往需要离开亲人和家，珀耳塞福涅也是如此，因为她与母亲德墨忒尔分开了。这也是一个失去童贞的故事，不仅是因为珀耳塞福涅成为了哈迪斯的新娘。在那之前，当她从山谷中摘下美丽的水仙花时，这个动作也意味着剥夺女人的童贞。珀耳塞福涅的神话也反映了母性的问题：一是亲子之间的纯粹关系纽带，二是成长需要放手。虽然母亲不能将孩子留在身边会感到悲伤，但若不放手，孩子就无法成长和获得成功。许多原始资料要么没有被记录下来，要么已经丢失了数千年。这些神话故事大部分来自有限的文学文献、艺术品、陶器和口述史等等。有关珀耳塞福涅的神话可以追溯到公元前6-7世纪，也有可能更早。
最早讲述珀尔塞福涅神话的文学作品是《荷马史诗》，陈述了珀尔塞福涅被绑架的故事。虽然标题提到了“荷马对德墨忒尔的赞美诗”，但这些诗并不是由著名的希腊作家荷马创作的。这些诗的原作至今不明。奥维德的《变形记》详细介绍了珀尔塞福涅神话的来源。奥维德是一位罗马诗人，被流放于罗马。在流放之前，他撰写了《变形记》，发表于公元 8 年。珀尔塞福涅神话的部分内容在此书中得以呈现。从这部文学作品中，我们知道阿佛洛狄忒和厄洛斯密谋用厄洛斯的箭射向众神。奥维德的《法斯蒂》 6 卷诗也在公元 8 年出版，该系列的第四本书也讲述了珀尔塞福涅的故事。这部文学作品中的神话版本与《荷马史诗》有相似之处。公元 4 世纪，拉丁诗人克劳迪安的诗也描写了珀尔塞福涅的故事，有所不同的是使用了“Proserpine”（珀耳塞福涅的罗马名字）。在诗中，对于她的想法和感受的描写也非常细腻。遗憾的是这首诗没有最终完成。公元 5 世纪，希腊诗人诺努斯 (Nonnus of Panopolis) 写作了《酒神》(Dionysiaca)，它是现存最长的描写希腊罗马时期的史诗巨作。《酒神》以狄俄尼索斯为中心角色，但也讲述了德墨忒尔与珀尔塞福涅的相关故事。这个时期的艺术品也描绘了珀耳塞福涅的神话。以下是其中一部分艺术品：
Kore 与石榴和花圈
这是一件由多层织物制成的珀尔塞福涅雕塑，她的右臂弯曲，手里拿着一颗石榴。这座雕塑的历史可以追溯到公元前 580 年- 570 年间。它目前被收藏在希腊“雅典卫城博物馆”。描绘哈迪斯和珀尔塞福涅的kylixkylix 是一种带把手的宽碗杯，用于饮用葡萄酒，最早可以追溯到公元前 430 年的古希腊。这幅特别的 kylix 描绘了哈迪斯和珀尔塞福涅斜倚在沙发上，哈迪斯一只手拿着盘子，另一只手支撑着一个大聚宝盆，珀尔塞福涅拿着一个据说是石榴籽的小物件。这件文物被保存在英国伦敦的“大英博物馆”。描绘珀尔塞福涅被绑架的石棺面板这块大理石面板据信是石棺的一部分，描绘了珀耳塞福涅被绑架的过程，人物刻画的细节和艺术性都很高。该面板可以追溯到公元 190 -200 年间的古罗马，目前收藏在美国马里兰州巴尔的“沃尔特斯美术馆” 。描绘珀尔塞福涅被绑架的马赛克地板2014 年，考古学家发现了一座希腊古墓，马赛克地板描绘了哈迪斯将珀尔塞福涅绑架到冥界的过程。该墓被认为可以追溯到公元前4世纪，是在希腊安菲波利斯的Kasta墓地发现的。被掳掠的Proserpina，大理石雕塑希腊神话与罗马神话关系紧密，因为古希腊和罗马宗教分享了许多相同的神灵乃至其故事。事实上，当罗马人征服希腊时，他们采用了希腊宗教的大部分内容，并在基督教传播之前将其定为官方国教。因此，罗马人深受古希腊宗教和文化的影响，也信奉多神教，崇拜多个神灵。这可以说是领土互动关系和文化存留问题。珀尔塞福涅的故事在罗马神话保持不变。唯一不同的是，罗马人将其称为Proserpina（拉丁名字），将她在冥界的时光视为她在冬天保护和储存种子。这幅大理石雕塑作品于1621-1622 年由吉安·洛伦佐·贝尼尼 (Gian Lorenzo Bernini)所制作，收藏在罗马城平恰纳城门附近的“博尔盖塞美术馆”。虽然早期神话将其描述为悲剧事件，但现代故事将其改编为珀尔塞福涅和哈迪斯之间的爱情故事。在当代，创作者将其浪漫化，应用于现代场景，以便更适合儿童和年轻观众。如今的哈迪斯成为兼具浪漫和神秘两种特征的哥特式角色。珀耳塞福涅不再被视为受害者或无辜少女。她被塑造为一个聪明的女王，能够为自己挺身而出，做出决定并采取行动。珀西·杰克逊系列丛书是一套非常受欢迎的系列小说，主要讲述了波西·杰克逊的冒险故事，其作者里克·里奥丹 (Rick Riordan) 将希腊神话现代化并改编成流行文化小说。这个系列丛书拥有庞大的粉丝群，引发了许多人对希腊神话的巨大兴趣。其第二季“奥林匹亚系列”的前两部分《珀西杰克逊和闪电小偷》、《珀西杰克逊和怪物之海》甚至被改编成了电影。书中描述的珀尔塞福涅（左）
罗萨里奥·道森饰演的珀尔塞福涅（右）
在主角波西·杰克逊的冒险故事中，珀尔塞福涅是一个次要角色，她的刻画形象在书籍和电影中不太一致。在书中她只出现过两次，一次是在《Percy Jackson and the Olympians》系列的最后一本书，一次是在该系列的配套书“半神档案”中。在书中，珀耳塞福涅被描述为一个有着金发长发和迷人蓝眼睛的年轻女人。她在地球上充满活力，但一旦她进入冥界，外表就会慢慢发生变化，变得阴沉苍白、毫无生气。她的容貌就像季节一样发生变化。在《Percy Jackson and the Last Olympian》系列中，她阻止了哈迪斯杀死珀西。在“半神档案”中，珀尔塞福涅操纵主角和他的同伴取回一件武器，帮助她的丈夫变得更强大。在由《珀西杰克逊和闪电小偷》、《珀西杰克逊和怪物之海》改编的电影中，珀耳塞福涅由女演员罗莎里奥·道森饰演。她对自己在冥界的居所表示不满，也讨厌嫁给哈迪斯。她不仅抱怨他，甚至操纵他、反对他，让他失去知觉。与书中相同的是，珀耳塞福涅也帮助了珀西和他的朋友。《荆棘与玫瑰的庭院》
同人小说指的是利用原有的漫画、动画、小说、影视作品中的人物角色、故事情节或背景设定等元素进行的二次创作小说，神话元素也经常被运用进来。这些故事往往没有正式出版成书，而是在各种网站和社交媒体上在线发布。哈迪斯和珀耳塞福涅也成为了同人小说的流行人物。作者经常在故事中使用这两个角色，以新的方式重构珀尔塞福涅的神话。粉丝们热衷于琢磨冥王和珀耳塞福涅的关系，或者关注他俩的性格和外表。例如，珀尔塞福涅有时被表现为一个天真无邪的少女，有时候是一个成熟强大、独立和有能力的女性。另外，他俩经常被放置在现代场景或城市环境中。也有人则认为珀尔塞福涅首先爱上了哈迪斯，或者她是心甘情愿去冥界的。《大力士海格力斯》是迪士尼于1997年推出的第35部经典动画电影，改编自古希腊神话，由罗恩·克莱蒙兹、约翰·马斯克执导。故事主要讲述宙斯的儿子海格力斯如何成为超级英雄。这是迪士尼第一次在他们的电影中引入希腊神话及神话中的人物。珀耳塞福涅在这部动画电影中短暂出现，她有粉红色的皮肤，金色长发，穿着一件白色长袍，被描绘成一个善良诚实、关怀他人的角色。但这部作品对她与哈迪斯的关系并未具体说明。《奥林匹斯传说》中的珀耳塞福涅
奥林匹斯传说（Lore Olympus）是Rachel Smythe创作的一部受欢迎的网络漫画，首发于 2018年。故事以珀耳塞福涅为主角，重点诠释珀耳塞福涅和哈迪斯之间的关系，其本质是对珀尔塞福涅神话的现代性复述。它将角色沉浸在现代环境中，甚至展示了汽车和智能手机等现代电器的使用。珀尔塞福涅被设定为19岁，天真温暖，一直在努力寻找真我。这部网络漫画很受欢迎，获得了许多奖项。由于这一成功，它正在被开发成电视剧。凯特琳·贝维斯的珀耳塞福涅系列
珀尔塞福涅系列是由凯特琳·贝维斯 (Kaitlin Bevis) 撰写的青年人小说系列三部曲。该系列以珀尔塞福涅为主要角色，从她的角度描写珀耳塞福涅的神话。珀尔塞福涅最初被描绘成被哈迪斯掳掠了的受害者。为了保护自己，她主动在冥界寻求庇护。与原始神话不同的是，冥界似乎不是我们想象中的黑暗领域，而是充满活力和色彩的热闹场所。在这个系列中，珀尔塞福涅并不无助或天真，反而充满智慧，具有决策能力和反击能力。她学会了如何利用自己的力量并应对周围的危险，在危险情况下做出了大胆决定。而哈迪斯则是一个善良、敏感但神秘的人。在相处过程中，珀尔塞福涅和哈迪斯逐渐爱上了对方。艾莉森·肖的《珀耳塞福涅》另一本基于珀耳塞福涅神话的书是艾莉森·肖（Allison Shaw）撰写和插图的图画小说，出版于 2017年，面向更为成熟的读者。在这本书中，主角珀尔塞福涅被描绘成一个被霸道的母亲阻拦的年轻女人。她是一位受到保护的年轻的神，希望寻求新鲜的体验。在这个现代化改编版本中，珀耳塞福涅首先爱上了哈迪斯，哈迪斯则是因为爱神的箭而最终爱上了她。最初，哈迪斯被描绘为可怕的冥王，在被爱神的箭击中后，他变成了害羞的男孩。可以说，艾莉森·肖 (Allison Shaw) 的作品因其丰满的艺术性而受到广泛欢迎。几千年来，神话反映了早期先民的认识和思想的觉醒，歌颂了人类和对生命的探求，对后世西方的哲学发展产生了深刻影响。珀耳塞福涅的神话故事曾被用来解释季节的产生和变化，尽管科学解释了这些现象背后的真正原因，但这些故事仍然被人们保留下来，成为取之不尽的艺术源泉。
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