我们现在有三方面的理由可以确定，郭店楚墓出土的竹简《老子》甲编就是通行版《道德经》的原文。
《老子》的出现，在中华文明历史中，并不是一件孤立事件，TA本身就是中华源头文化的延续。
那么，中华源头文化的内容是什么呢？
由轩辕黄帝所开创的中华源头文化，其核心内容包括了两大部分：【重叠结构世界】原理与【心智系统转换】方法。
1、【重叠结构世界】原理简介
完整的世界，由两个性质完全不同的世界重叠而成，其中一个是显性世界，还有一个是隐性世界，两个世界同时存在，甲骨文【天】字就是【重叠结构世界】的象形。
2、【心智系统转换】方法简介
完整的世界是【重叠结构世界】，那么，在【重叠结构世界】中的人，也是重叠结构的，有一个显性人体，还有一个隐性人体，下面两组甲骨文都是表示重叠结构人体的。
上图，左边一组甲骨文【人】与【身】，右边一组甲骨文【元】都表示重叠结构人体。
既然完整的人体有两个，那么，每个人体上还有各自的心智系统，请看下图：
显性人体上的第一套心智系统，隐性人体上的第二套心智系统，一般人只会使用第一套心智系统。
所谓心智系统转换，就是学习使用第二套心智系统。
郭店楚墓出土的竹简《老子》甲编的全部内容都是在【重叠结构世界】的背景下，讲述【心智系统转换】，所以，与中华源头文化的內容是完全契合的。
现在我们所看到的《道德经》，基本上已经看不到【心智系统转换】的内容。
郭店楚墓出土的竹简《老子》甲编所用的字义， 并不是老子那个时代的“当代文字”的字义，而是在当时都是非常古老的字义，是甲骨文字义。
换言之，用当时的字义去读郭店楚简《老子》，就连那时的人都是读不懂的，这与老子做过掌管周朝天下典籍的官员有很大关系。
所以，我们现在所看到的通行版《道德经》，甚至更早的马王堆帛书《老子》所表现出来的，都是后世在用各自时代的字义解读《老子》原本的结果。
甲骨文字义，在老子那个时代已经没有几个人能认识了。
要真正认识甲骨文字义，有个很重要的前提，因为这些字并不是简单的字义，还需要有一些【心智系统转换】的基础，否则，纯粹作为文字是很难看懂的。
不管是我们现在看到的通行版《道德经》，还是帛书《老子》，TA们都有一个很明显的特征，前后章节之间都没有关联性，基本上都是各自独立成章的。
但是，郭店楚竹书《老子》甲编，却有着非常强的整体性，章与章之间有着必然的关联性，整体中还有着很强的主题变化的节奏。
基于以上三个理由，我们大致可以推断，郭店楚竹书《老子》甲编。就是老子在函谷关写的《老子》原本。
联系客服
