你如何看待韩非“法、术、势”的用人之论？对今人有什么启迪吗？

韩非子是先秦时期法家之集大成者，创立了以法、术、势为核心的法家政治思想体系，在当时和后世两千多年来，影响重大而深远，对今天加强法治建设，发展新时代中国特色社会主义，以及个人的正心修身，亦颇具参考价值。

法，与今之法律、法治大抵相当， “法者,宪令着于官府,刑罚 必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也,此 臣之所师也”(《韩非子-定法》)，“ 民之轨,莫如法”《韩非子-有度》)。但法律决不是随便制定的，而是 “以道为常,以法为本”(《韩非子-饰邪》)，是说法律必须体现道这个自然和社会的客观规律，这样的法才能成为治国之本，个人的正心修身也是如此，只要做到“以道为常”，在法律的约束下却是最自由的。

术，是实施法治，治国安邦和个人正心修身的具体措施， “君无术则弊于 上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具 也”(《韩非子-定法》)。个人的正心修身也是如此，必须有具体的术来约束自己，才能在法律和制度的约束下，轻松愉快地工作生活和发展自我。

势，是社会，乃至一切事物发展状态的内在实质， “夫势者,便治而利者也”(《韩非子-难势》)， “势者,胜众之资也''(《韩非子-八经》)。我们现代人常说“形势”，实际上形和势是两个方面的事情，形是势的外在表现，我们有时候会做错了事，就是因为只看到形，而没有看到势。