中国能够出乔布斯吗?
许锡良
激烈地批评当下的时政,而不反思产生这种时政后面的制度,或者激烈地批评当下的制度,却不反思产生这种制度后面的思想文化方式与价值观,这就像把腐败只对准蛆虫,而不问腐肉的存在一样。即使江山到了他手中,宿命还得轮回。当年共产党在野的时候,批评国民党的那些弊端,不是也很精准到位吗?可惜,今天不但完全恢复,而且变本加厉。
骂别人腐败,自己上台掌权,还不是一样?甚至可能还不如。人与组织都是靠不住的,关键还得靠制度。要改变的不是掌权的人,而是权力的运作方式,这才是真正的希望。
但是,中国国民的思维惯性常常对深层次的东西的反思没有兴趣,只图眼下的痛快淋漓。
不要看眼下中国再次兴起什么国学热,重新尊孔崇儒,那其实是完全不靠谱的。如果当局风向改变,全国的国学热立即就会变成死寂。所谓国学热,见风使舵者、墙头草,风吹两边倒者比比皆是。当年全国“批林批孔”的时候,在全国可曾有过几个公开的儒家?这是自然的。孔子曰:天下有道则现,无道则隐。危邦不入,乱邦不居。儒学本身就是见风使舵之学。在当下的中国尊孔崇儒,需要什么鸟胆识?需要的只是趋利避害人之本能而已。
胡适早在1926年就在《我们对于西洋近代文明的态度》一文开篇即说:“今日最没有根据而又最有毒害的妖言是讥贬西洋文明为唯物的(MATERIALISTIC),而尊崇东方文明为精神的(SPIRITUAL)。”这也是“中学为体,西学为用”观念的依据,但是却是完全不靠谱的。因为“凡一种文明的造成,必有两个因子:一是物质的(MATERIAL),包括种种自然界的势力与质料;一是精神的(SPIRITUAL),包括一个民族的聪明才智、感情和理想。凡文明都是人的心思智力运用自然的质与力的作品,没有一种文明是精神的,也没有一种文明单是物质的。”但是,今日中国仍然在唱这种老调,以为物质技术可以是西洋人的,但是精神必须是中国人的,因为中国人精神优越。
想起前不久温州段高铁追尾,人们正感叹着:“请祖国慢些走,等等你的国民”的时候,随后上海地铁又发生了追尾重大事故。只要人家的物质技术,不要人家的科学精神,那能够行得通吗?
美国的苹果公司创立者乔布斯这几天去世了。难道中国人不能够从这个人身上得到一点有益的启示?这个人是美国文化培养出来的,也是美国文化的象征。乔布斯一生充满传奇,他的真正学历只有高中毕业。然而却为人类创造了一个新世界——计算机、互联网时代——没有乔布斯,我们今天不可能人人都可以用电脑读书、写作、通信以及看世界。其实类似乔布斯这种人,在美国简直多如牛毛,之前的爱迪生就是更为传奇的人物,只是大多成就不如他大而已。在
中国,为什么出不了乔布斯这种人?中国人数千年时间里都活在孔儒的巨大阴影之下,一生所追求的东西无非是“学而优则仕,仕而优则学”,学禄耕馁,升官发财,即使像数学这样的学科,也只是账房先生用来计算钱粮的工具,但是西洋的数学从一开始就是哲学,就是关于宇宙的大学问。中国能够出乔布斯吗?一个迷信圣人的“述而不作,信而好古”的民族,怎么可能理解乔布斯的名言:“活着就是为了改变世界,难道还有其他原因吗?”
一种文化让人迷信古人,崇拜圣人,因为圣人为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。而美国的文化则要求人们学会“请遵从你内心的声音,它们已经知道你想成为什么样的人。”学会“做最好的自己”,这个答案还不清楚吗?
乔布斯还说:“你的时间有限,所以最好别把它浪费在模仿别人这种事上。”然而不幸的是,中国人正是把一生的时间都用在模仿别人这种事情上了。他们每天都在问:我还有什么与他人是一样的——追求异质而有个性的独立生活。而许多中国人则每天都在问:我还有什么是与别人不一样的——追求同质而从众的生活。从到古代的圣人,到现在的榜样典型的树立,其实都是要把天下人都变成一个模型。创新——你的名字与中国人天然无缘。
做学问首先要有见识,然后才是求证的功夫。那个求证的功夫才是有效的。一些富有蠢见的人,却十分善于作繁琐的考证,去证明那个顽固的蠢见,反以这样的考证作为学术的标准。佛家用语说:宁可破了千条戒,不可违了一个识。“识”,就是见识。只有见识高明,所拥有的知识才有价值。罗素说:“这个世界最大的麻烦就在于,傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定,而智者的内心却总是充满疑虑。”
真正有价值的东西,并不追求当下的热闹,相反孤独与寂寞是他的日常伴侣,但总有一天人们会重新发现他的价值。
2011年10月8日星期六
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