文定之喜

“文定之喜”指的是订婚。以前结婚分提亲、订亲、成亲。

定亲之后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。

于归之喜

出自《诗经·国风·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”，指女子出嫁。

“之子”：之，这；子，.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的最终归宿。文人用“于归”这古香古色的词语，作为“嫁人”的替代语，用在婚礼、婚宴上，表示对新人，特别是新娘子的祝福，是很有品味的。

出阁之喜：指女子出嫁这件喜庆的事。

出阁，汉族民间对女子出嫁、成婚的一个称谓。把在古代阁即闺房，未出嫁的女子都是住在阁楼上的，古代三从四德，女子要大门不出，二门不迈，并要求不准与外界的男子见面，所以把出嫁的女子称为“出阁”，相反未出阁就是未出嫁。和于归之喜同义，统称“出阁于归”，女儿出嫁的请柬上就可以写：出阁于归之喜。

弄璋，汉族民间对生男的古称。始见周代诗歌中。古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。出自《诗经·小雅·斯干》：'乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”

出自《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。

婴儿出生后，满一个月时称为“弥月”。每个出生的小孩都是家中之宝，除了全家人充满欢欣之情，让亲朋好友分享喜讯，并在小孩满月之时，赠送报喜之礼的相关礼俗，自古至今，民间都是非常重视的。

原意是：“鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。”后来古人用来做祝贺用语，贺人迁居或贺人官职升迁之辞。出自《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”

进益之喜，指在学业或钱财方面有收获的可喜的事。

1.指学识修养的进步。《三国志·蜀志·吕蒙传》，鲁肃拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至於此也。” 裴松之注引晋虞溥《江表传》，权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。”

2.犹收益。《二刻拍案惊奇》卷十七：“这城中极兴的客店，多是他家的房子，何止有十来处，进益甚广。” 清代李渔《比目鱼·赠行》：'老夫虽是捕鱼的人，倒还有些进益。”

合卺，一种古老的汉族民俗，结婚礼仪的一部分，指新郎、新娘在结婚当天的新房内共饮交杯酒（合欢酒）。多用于男方的说法。

“萱堂”是指母亲，“萱堂之喜”就是女性当婆婆或者岳母，对应的“新翁之喜”就是男性当公公或者岳父，总而言之就是自己的小孩结婚。

梦熊之喜，古人以梦中见熊罴为生男的征兆。出自《诗·小雅·斯干》：“吉梦维何？维熊维罴。”梦兰之喜，指女子怀孕梦见兰花是生女的征兆，常形容女人空谷幽兰、蕙质兰心。今天整理之后，两个结合一下，称之为“熊兰之喜”，指代女子怀孕的喜事。

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