中国式管理曾仕强
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天道运行，不言不语而功效显著
原 文
子曰：“予欲无言。”
子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
注 释
述：即传述。
四时：指春、夏、秋、冬四季。
百物：即万物。
义 释
《四书集注》：学者多以言语观圣人，而不察其天理流行之实，有不待言而著者。是以徒得其言，而不得其所以言，故夫子发此以警之。子贡正以言语观圣人者，故疑而问之。四时行，百物生，莫非天理发见流行之实，不待言而可见。圣人一动一静，莫非妙道精义之发，亦天而已，岂待言而显哉？此亦开示子贡之切，惜乎其终不喻也。程子曰：“孔子之道，譬如日星之明，犹患门人未能尽晓，故曰‘予欲无言’。若颜子则便默识，其它则未免疑问，故曰‘小子何述’。”又曰：“‘天何言哉，四时行焉，百物生焉’，则可谓至明白矣。”愚按：此与前篇无隐之意相发，学者详之。
《四书蕅益解》：无言。岂是不言。何言。却是有言。说时默。默时说。参。
《论语新解》：为何孔子无端发“欲无言”之叹？或说：孔子惧学者徒以言语求道，故发此以警之。或说：孔子有见于道之非可以言说为功，不如默而存之，转足以厚德而敦化。此两义皆可通，当与前篇无隐之义相参。
或疑本章孔子以天自比。孔子特举以解子贡“不言何述”之疑，非孔子意欲拟天设教。
今 译
孔子说：“我真想不说话了。”
子贡说：“老师如果不说话，我们还有什么可以传述的呢？”
孔子说：“天说了些什么呢？四季运行不已，万物生生不息，天说了些什么呢？”
主 旨
孔子说明天道运行，不言不语而功效显著。
引 述
孔子主张身教重于言教，为了提醒弟子们，不要过分依赖他的言教，故意说出“我真想不说话了”这样的话。子贡果然不能一下子就领悟，反而认为老师如果不说话，他们将依循什么，又将传述什么呢？孔子进一步指点他，告诉子贡老天爷不开口，难道人们就无从学习，不明白自然规律吗？天虽然不说话，但四时的循环，万物的生生不息，其中蕴含的奥妙，我们不是都领悟到了吗？
现代人过分重视语言的沟通，整天除了睡觉以外，说话不停，哪里有内省、反思的时间？又怎么能够自觉呢？孔子以天不说话来启发子弟多听、多看、多想、少开口，用心良苦。
生 活 智 慧
（一）只要人能自觉，用心观察现象，悟出其中的道理，那么到处都是学问，时时都能学习。四时运行不息，难道没有宇宙秩序可言？天不言语，是不是要我们细心领悟呢？
（二）无为而治，和天不言语有没有什么关联性？天无言无语，实际上有言也有语，其功效甚至超过有言有语。这种道理，同样需要我们用心领悟。
（三）老师的言语，固然需要好好学习。老师的日常行为、举止动作，我们也应该仔细体会。从言教、身教并重的过程中，才能学得老师的真功夫。
建 议
有言有默，两方面兼顾并重。身教言教，合起来学习，不能有所偏重。
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