中国式管理曾仕强
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天道运行,不言不语而功效显著
原 文
子曰:“予欲无言。”
子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”
子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
注 释
述:即传述。
四时:指春、夏、秋、冬四季。
百物:即万物。
义 释
《四书集注》:学者多以言语观圣人,而不察其天理流行之实,有不待言而著者。是以徒得其言,而不得其所以言,故夫子发此以警之。子贡正以言语观圣人者,故疑而问之。四时行,百物生,莫非天理发见流行之实,不待言而可见。圣人一动一静,莫非妙道精义之发,亦天而已,岂待言而显哉?此亦开示子贡之切,惜乎其终不喻也。程子曰:“孔子之道,譬如日星之明,犹患门人未能尽晓,故曰‘予欲无言’。若颜子则便默识,其它则未免疑问,故曰‘小子何述’。”又曰:“‘天何言哉,四时行焉,百物生焉’,则可谓至明白矣。”愚按:此与前篇无隐之意相发,学者详之。
《四书蕅益解》:无言。岂是不言。何言。却是有言。说时默。默时说。参。
《论语新解》:为何孔子无端发“欲无言”之叹?或说:孔子惧学者徒以言语求道,故发此以警之。或说:孔子有见于道之非可以言说为功,不如默而存之,转足以厚德而敦化。此两义皆可通,当与前篇无隐之义相参。
或疑本章孔子以天自比。孔子特举以解子贡“不言何述”之疑,非孔子意欲拟天设教。
今 译
孔子说:“我真想不说话了。”
子贡说:“老师如果不说话,我们还有什么可以传述的呢?”
孔子说:“天说了些什么呢?四季运行不已,万物生生不息,天说了些什么呢?”
主 旨
孔子说明天道运行,不言不语而功效显著。
引 述
孔子主张身教重于言教,为了提醒弟子们,不要过分依赖他的言教,故意说出“我真想不说话了”这样的话。子贡果然不能一下子就领悟,反而认为老师如果不说话,他们将依循什么,又将传述什么呢?孔子进一步指点他,告诉子贡老天爷不开口,难道人们就无从学习,不明白自然规律吗?天虽然不说话,但四时的循环,万物的生生不息,其中蕴含的奥妙,我们不是都领悟到了吗?
现代人过分重视语言的沟通,整天除了睡觉以外,说话不停,哪里有内省、反思的时间?又怎么能够自觉呢?孔子以天不说话来启发子弟多听、多看、多想、少开口,用心良苦。
生 活 智 慧
(一)只要人能自觉,用心观察现象,悟出其中的道理,那么到处都是学问,时时都能学习。四时运行不息,难道没有宇宙秩序可言?天不言语,是不是要我们细心领悟呢?
(二)无为而治,和天不言语有没有什么关联性?天无言无语,实际上有言也有语,其功效甚至超过有言有语。这种道理,同样需要我们用心领悟。
(三)老师的言语,固然需要好好学习。老师的日常行为、举止动作,我们也应该仔细体会。从言教、身教并重的过程中,才能学得老师的真功夫。
建 议
有言有默,两方面兼顾并重。身教言教,合起来学习,不能有所偏重。
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