源远流长的中国古代文学，到隋唐五代时期，发展到了一个全面繁荣的新阶段，整个文坛出现了自战国以来所未有的百花齐放、万紫千红的局面。其中诗歌的发展，更达到了高度成熟的黄金时代。唐代不到300年的时间中，遗留下来的诗歌就将近5万首，比自西周到南北朝一千六七百年中遗留下的诗篇数目多出2倍多。独具风格的著名诗人约有五六十个，也大大超过战国到南北朝著名诗人的总和。
所谓“上官体”，是指初唐前期以上官仪为代表的宫廷诗人所创作的“绮错婉媚”的宫体诗。唐初宫体诗代表作家是上官仪。他“本以词采自达，工于五言诗，好以绮错婉媚为本”。因而，继虞世南之后受到太宗、高宗的宠信， “仪既显贵，当时多有学其体才，时人谓之‘上官体’。”这便是“上官体”一名的由来。从齐梁的宫体诗到唐初的上官体，诗歌仍在狭小的宫廷生活圈子里徘徊；内容上的远离现实，必然又导致艺术上的片面追求形式美。
初唐四杰，是我国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但己初步扭转文学风气。他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清峻。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化，气势稍壮；王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵，骈文也在词采赡宫中寓有灵活生动之气。代表作有王勃的名篇《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。
从唐高宗后期起，崔融、李峤、苏味道、杜审言即以诗文为友，“文章四友”因此得名。崔融文采华丽典雅，大气包举；李峤是唐代第一位“咏物”诗人；苏味道诗风明丽开朗；杜审言性格率真狂放，近体诗格律严整。四人中，以杜审言成就最高，他是“诗圣”杜甫的祖父。四人的作品风格较接近，内容不外歌功颂德、宫苑游宴，但在他们其他的一些作品中，却透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设做出了积极的贡献，为初唐诗坛带来了刚健清新的气息。
唐玄宗开元初年，贺知章、张若虚、张旭、包融因同是江浙一带人，时称“吴中四士”，扬名京都内外。其中贺知章、张若虚是当时著名的诗人；张旭是书法家，也是诗人；包融所传诗不多。“四士”性格狂放，诗多具有浪漫主义色彩，往往透露出一些新的气息、新的情趣，但受六朝柔靡诗风影响，常露人生无常之感，体现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特色。诗作以张若虚的《春江花月夜》尤为著名，其诗描写细腻，音节和谐，清丽开宕，富有情韵，在初唐诗风的转变中占有重要地位，有“以孤篇压倒全唐”之誉。
王维，字摩诘，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞诗、山水诗、律诗，还是绝句等都有千古流传的佳篇。他在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精练地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，“诗中有四，四中有诗”，诗情与画意完全融合为一个整体。
山水田园诗派，中国唐代诗歌流派，以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。该派继承和发展了陶渊明的田园诗和谢灵运、谢胱等的山水诗。代表人物有盛唐的王维、孟浩然，中唐的韦应物、柳宗元等。他们的作品较多地反映了闲适淡泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。宋代以后，山水田园诗趋于衰落，但仍有一些传世的佳作。
孟浩然，盛唐诗人，早年隐居故乡鹿门山，40岁时曾到长安求取仕进，失意而归。一生除在张九龄幕府中任过短时间的从事以外，未担任过任何官职，是唐代著名的布衣诗人。孟浩然写了大量的山水诗，是继谢灵运以后，唐代第一个大量写作山水诗的著名诗人。他的诗虽然内容不够丰富，结构不够紧密，但风格大多是平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，富有生活气息，将平淡的语言融入个人的主观感受和情感意蕴，创造出清远拔俗的艺术境界，蕴含了浓厚的诗歌情致韵味，不失为盛唐一大家。
边塞诗派，中国唐代诗歌流派。汉魏六朝时已有一些边塞诗，至隋代数量不断增多，初唐四杰和陈子昂又进一步予以发展，到盛唐则全面成熟。该派诗人以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，而高、岑成就最高，所以也叫高岑诗派。他们的诗歌主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的离别、思乡、闺怨等，形式上多为七言歌行和五、七言绝句，诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象。代表作有《燕歌行》《凉州词》《古从军行》等。
高适，盛唐边塞诗人，与岑参并称“高岑”，少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。他早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。在此前后，他曾在宋中（今河南商丘一带）居住，与李白、杜甫结交。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
岑参，盛唐边塞诗人。早期诗歌多为写景、述怀及赠答之作。山水诗风格清丽峻逸，颇近何逊。但语奇体峻，意境新奇；感伤不遇，嗟叹贫贱的忧愤情绪也较浓。六年边塞生活，使岑参的诗境界空前开阔，新奇的特色进一步发展，雄奇瑰丽的浪漫色彩成为他边塞诗的基调。他既热情歌颂了唐军的勇武和战功，也委婉揭示了战争的残酷和悲惨。火山云，天山雪，热海蒸腾，瀚海奇寒，狂风卷石，黄沙入天等异域风光，也均融入其诗。代表作有《白雪歌》《走马行川》《轮台歌》。
崔颢，唐代诗人，才思敏捷，善于写诗，但宦海浮沉，终不得志。开元中，他曾游历江南。开元后期，他为代州都督杜希望所器重和引荐，以监察御史任职河东军幕，得以体验边塞生活。崔颢早有才名，少年作诗，多写闺情，有“轻薄”之讥。后期从军边关，诗风一变而为雄浑奔放。作品激昂豪放，气势宏伟。最为人们津津乐道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。
李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称，有《李太白集》传世。诗作中多为醉时所作，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐时代人们的性格和精神风貌。他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有气势浩瀚、变幻莫测的壮观奇景，又有自然天成的明丽意境，美不胜收，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。李白的魅力，就是盛唐的魅力。
杜甫，字子美，号少陵，自号“少陵野老”，是唐代最杰出的现实主义诗人，在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。他以古体、律诗见长，风格多样，“沉郁顿挫”四字准确概括出他的作品风格。现存杜诗1400多首。代表作有“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗深刻地反映了安史之乱前后20多年的社会全貌，反映了当时的社会动荡、政治黑暗和人民疾苦，把社会现实与个人生活紧密结合，达到思想内容与艺术形式的完美统一，因而被誉为“诗史”。杜诗内容广阔深刻，感情真挚浓郁；艺术上集古典诗歌之大成，并加以创新和发展；在内容与形式上大大拓展了诗歌领域，代表了唐代诗歌的高度成就，给后世以广泛的影响。
李贺，字长吉，唐代诗人，早年即工诗，很有才名，受知于韩愈、皇甫浞。代表作有《李凭箜篌引》《雁门太守行》。他继承了楚辞的浪漫主义精神，又从汉魏六朝乐府及萧梁艳体诗多所汲取，以丰富的想象力和新颖瑰异的语言，表现出幽奇神秘的意境，凌驾大自然而创造出新奇幽美的艺术境界，形成了自己的独创风格，开创“长吉体”诗歌。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。
柳宗元，字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。柳宗元一生留诗文作品有600余篇，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。代表作有《永州八记》《柳河东集》。
刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐朝著名文学家、哲学家。他性格刚毅，饶有豪猛之气。诗多高亢激昂、意气纵横，语言刚健，笔锋犀利。因精练含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。如《陋室铭》《乌衣巷》《金陵怀古》《西塞山怀古》《金陵五题》等，皆为人们传诵。
中唐诗坛崛起了以白居易、元稹为代表的元白诗派。中唐时期社会动荡，民不聊生，这派诗人忧国忧民，以文学创作反映社会现实，他们发起新乐府运动，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作宗旨，强调诗歌惩恶扬善、补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。他们重写实、尚通俗，走了一条与韩孟诗派完全不同的创作道路。但实质都是创新，取途虽殊而归趋则同。
白居易，字乐天，晚年又号香山居士，是中国文学史上负有盛名且影响深远的现实主义诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。他与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”。他一生作诗很多，以讽喻诗最为有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》《卖炭翁》《长恨歌》等极为有名。白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播朝鲜、日本。
元稹，字微之，一生经历丰富，既曾入相出将，也曾远谪边邑。他早年和白居易共同提倡“新乐府”。其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接源于李绅。代表作《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。此外，元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。他擅写男女爱情，作有《莺莺传》，为唐人传奇的名篇。
新乐府运动指中唐贞元、元和年间，由白居易、元稹所领导的诗歌革新运动。新题乐府是一种自命新题写时事的新体乐府诗。至贞元、元和年间，张籍、王建、李绅、元稹、白居易互相唱和，组织了一大批诗人，发起了声势浩大的新乐府运动，形成了系统的理论。它的实质是对诗歌的批判现实主义精神的继承与发展，同时也是一场诗歌的叙事化运动。代表作有白居易的《新乐府》50首、《秦中吟》10首，元稹的《田家词》《织妇词》，张籍的《野老歌》，王建的《水夫谣》。
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年，诗人游仙游寺时，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精练的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋婉转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。
《琵琶行》作于白居易被贬官的第二年，时任江州司马。作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜， “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
张王乐府是中唐诗人张籍和王建乐府诗的并称。张籍、王建都是新乐府运动的先导和重要成员，所作乐府诗，继承并发扬了《诗经》、汉乐府的传统，以短篇七言歌行为主要体裁，揭露并抨击统治阶级荒淫横暴、穷兵黩武、混战不休等罪恶行径，反映并同情广大人民遭受剥削、压迫的不幸遭遇，题材广泛，主题深刻，倾向鲜明，又善于运用比兴、白描及对比、映衬等手法，通过事实和人物语言表现主题，在篇末用重笔突出中心，语言通俗而凝练，韵律善于变化，形成了他们共同的诗风。比较起来，王建诗题材较张籍广阔，描写比张诗更具体细致，更含蓄，口语化程度更高；张诗语言，在反映商人、士大夫的生活以及抒发收复失地、反抗入侵的爱国热情等方面则较王诗典雅。
李商隐，字义山，号玉溪生、樊南生。晚唐诗词在前辈的光芒照耀下大有大不如前的趋势，而李商隐却将唐诗推向了又一次高峰，是晚唐最著名的诗人。他一生处在晚唐牛李党争的夹缝中，郁郁不得志。诗作文学价值很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。以无题诗著名，其诗构思新奇，风格袱丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但用典相对过多，文辞过于隐晦迷离，难于索解。代表作有《锦瑟》《乐游原》《夜雨寄北》。
杜牧，字牧之，号樊川居士，京兆万年人，晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文辞清丽、情韵跌宕见长。晚唐诗歌总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。此外，他擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。
传奇本是传述奇闻逸事的意思，唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻逸事的小说体式。唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”，标志着中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。
《霍小玉传》唐代传奇小说，是继《莺莺传》之后的又一部爱情悲剧，也是中唐传奇的压卷之作。作者是蒋防。陇西李益初与妓女霍小玉相恋，同居多日。得官后，聘表妹卢氏，与小玉断绝。小玉日夜思念成疾，后得知李益负约，愤恨欲绝。忽有豪士黄衫客挟持李益至小玉家中，小玉誓言死后必为厉鬼报复。李益娶卢氏后，因猜忌休妻，“至于三娶，率皆如初焉”。作者同情霍小玉的悲惨命运，谴责李益的负心，爱憎分明。故事情节完整，人物性格鲜明，形象生动，描写细腻，多处采用烘托、对比、映衬的写法，尤其是心理刻画十分成功。明代胡应麟认为“此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传诵弗衰”。
《枕中记》是唐代传奇小说，出自沈既济之手，写自叹贫困而又热衷功名的卢生在邯郸道上遇道士吕翁，并在吕翁授予的青瓷枕上入梦，梦中娶高门女，又中进士，出将入相，享尽了人间的荣华富贵，醒来方知是大梦一场，而店主所蒸黄粱犹自未熟。“黄粱一梦”由此而来。《枕中记》和沈既济另一篇唐代传奇《任氏传》是中唐传奇中创作年代较早的名篇，标志唐传奇创作进入全盛时期，对后世文学颇有影响。
《南柯太守传》是唐代传奇小说，出自李公佐之手，写游侠淳于棼梦游“槐安国”，做了驸马，又任南柯太守，因有政绩而位居台辅。公主死后，遂失宠遭谗，被遣返故里。一梦醒来，才发现适才所游之处原为屋旁古槐下一蚁穴。这篇作品借梦境凝缩了唐代士子的情志欲望，又借梦境的破灭说明功名富贵的虚幻，由此对汲汲于名利富贵的士子予以讽刺，对官场的黑暗予以揭露。后有成语“南柯一梦”，与“黄粱一梦”剧情类似。
《虬髯客传》属于唐末汉族传奇小说。杜光庭撰。共一卷。主要讲述李靖于隋末在长安谒见司空杨素，为杨素家伎红拂所倾慕，随之出奔，途中结识豪侠张虬髯，后同至太原，通过刘文静会见李世民（即唐太宗）。虬髯本有争夺天下之志，见李世民器宇不凡，知不能匹敌，遂倾其家财资助李靖，使辅佐李世民成就功业。
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