搞书法或写字的人都知道，在创作作品前，都要对需要创作的内容、章法、字形等都要预先进行考虑，这样写出来的作品才会完美，正如王羲之在《题卫夫人笔阵图后》中说到："夫欲书者，先干研墨，凝视静思，予想定形大小，偃仰平直振动，令筋脉相连，意在笔先，然后作字。"这段话的意思是很明显的，就是说人们在创作之前要怎么去做的一个过程。然而，历史上却有这么一个人，他敢于直接冲撞王羲之的"意在笔先"论，提出了"信手"创作的方法，推动了书法史向前发展，他就是北宋大书法家苏轼。
我们都知道，苏轼，号东坡居士，人称苏东坡，他是北宋末期的大文豪、大书法家、画家、诗人，官居高位，一生饱读诗书，满腹经纶，他在继承宋初欧阳修书法理论的基础上，不断创新艺术新思维，进行书法变革与创新，为"宋尚意"的书法观念奠定了基础，在以苏东坡、黄庭坚等人的极力推动下，宋朝的书法观念得到了进一步提升，尤其是苏东坡把"意"的书法观念植入了人们的艺术思想之中，并提出了"萧散简远"书法意境，并用人格、学识、修养等精神层面来丰富书法内涵，使中国书法的深层次本质更为深厚。他在《石苍舒醉墨堂》的题跋中写道："我书意造本无法，点画信手烦推求"，对于苏东坡的这句话，我们可以这样理解：就是他说他的书法都是按照自己的意思来创作的，不是以墨守成规的照着古人的创作法则，并且他反对那些墨守成规的创作方式。
从苏东坡的书法思想来看，他首先与王羲之提出的"意在笔先"的书法理念"相违背"着，在王羲之看来，书写或创作之前都要进行一番构思，这种构思要建立在布局安排、图式、结字等方面的基础上，但苏东坡却是"意造"式的创作，这里的意造正是"因时而设"，不安排，不布工，而是根据书写内容、纸面大小、人的心境等各种因素随时进行调整的，是一种自然而然，不应当有刻意安排，他还说："书初无意于佳乃尔。……吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。"所以他们的思想正好是相对的。
苏东坡的"一点一画"之说也说明了他的意造思想，他认为，书法中的一点一画都是根据自己的某些意志、情趣来进行，至于他是否符合传统的标准，这不是主要的，也用不着刻意地去思考、去安排和经营，应当以当时的书写情况而定，如果按照传统的规矩来书写，则会把自己的好的意境、心情都会加以捆绑和束缚，就更无法来充分表达出自己的意境思想了。
有一则故事更能说明苏东坡的书法思想，有一个人给苏东坡说，有一个叫章子厚的人，学习书法很勤奋，他每天都要临摹王羲之的《兰亭序》，苏东坡就笑着说，临摹得再像也不是他自己的，是没有高度的，这样写字都是前人的东西，他在书法中哪里敢自己作主啊！从这里我们可以清晰地看到，苏东坡在书法中提倡人们要遵守书法法则，但不能拘泥，不能墨守成规，要在书法中写出自己的精神面貌和思想观念来，否则，就是重复前人，吃别人嚼过的东西，是没有新的生命力的。
当然，苏东坡所提出的"意造"、"萧散简远"的书法观念，并非是空中楼阁的一种想当然，他这种"意"的学说是建立在前人法度、法则的基础之上，就像一个长跑运动员一样，要想参加长跑比赛，之前，都要练习短跑，练习短跑之前还要练习定向跳远，跳远之前还要热身等等，只有有了这些基础之后，才能走得更远。正如苏东坡提出的"无法之法"一样，要求人们在书写中依然要遵守前人的"法则"，但也要创造自己的"法"，就是写出来的作品要让人看到是学哪一家的，这是基础，但也要能体现出自己的精神面目来，这才是真正的书法创作。
我们在看待苏东坡的书法思想时，要站在一定的高度来理解他的基本学说，苏东坡是一位学识渊博之人，他的人品极好，爱憎分明，广交朋友，因此，他的思想境界也是非常高的，理解他的艺术思想就要站在这样的高度上进行认识，另外，苏东坡并非是一夜之间就成为一个非常了不起的人物，他也是通过一点一滴地学习，一朝一夕地刻苦修炼，一日一帖地临习才逐渐丰厚起来的，但是，在书法学习中我们不能忘记苏东坡提出的创新思想，有了好的基础后，应当在书法创作中融入自己的艺术思想和人格情操及审美观念，自成一家，让作品更有时代性和生命力。（文/郭宗吾）
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