天下无敌
“天下无敌”这一成语，是说普天之下没有敌手。形容一个人的本领极高，天下没有对手。
典故出自《庄子·说剑》。庄子，战国时期宋国人。《说剑》，就是写庄子对剑的论述。该文说，赵国的国君赵文王喜欢剑术，整天与剑士为伍而不料理朝政，庄子受托前往游说赵文王。庄子向赵文王说：天下的剑有三种，即天子之剑、诸侯之剑和庶民之剑，委婉地指出赵文王的剑术不是天子之剑，也不是诸侯之剑，实际上是庶民之剑，希望赵文王能成为“天子之剑”。有人说《庄子·让王》《庄子·盗跖》《庄子·说剑》都不是庄子的作品。譬如《说剑》，文中的庄子已不是倡导无为无已、逍遥顺应的《齐物论》等篇中的庄子，完全成了一个说客，也就是战国时代的策士形象，其内容也完全离开了《庄子》思想的主旨。应该看作是假托庄子之名的策士之文。我们不论这些，且说“天下无敌”这一成语。
文中先介绍说：赵文王喜好剑术，于是击剑的人蜂拥而至，其门下击剑的食客有三千余人。击剑者在赵文王面前日夜相互比试剑术，结果，死伤的剑客每年都有百余人之多，而赵文王对击剑的喜好仍然得不到满足。如此过了三年，赵国的国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝对此十分担忧，向左右近侍说：“谁若能说服我的父王下令停止比试剑术，我赠予他千金。”左右近侍说：“这恐怕只有庄子才能够做到。”于是，太子就派人携带千金厚礼到宋国来见庄子，说明来意，将千金赠送给庄子。庄子不接受，却跟随使者去了赵国。见了太子，庄子问：“太子到底想让我解决多严重的问题，赐给我千金的厚礼呢？”太子说：“听说先生通达贤明，谨此奉上千金，用以犒赏先生及您的从者。先生不愿接受，我还有什么可说的呢？”庄子说：“听说太子想要用我，意欲断绝赵王对剑术的爱好。假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意，对下也未能符合太子的意愿，那一定会遭受刑戮而死去，这么重的赠礼对我还有什么意义呢？假如我对上能说服了赵王，对下也能合于太子的心愿，那么，在赵国这片天地上，我希望得到什么难道还得不到吗？”太子说：“你说得对。现在的情况是，在我父王的心目中，只有击剑这一件事，他连国政也不管了。这样下去怎么能行呢？所以请先生您来说服我父王。”庄子听了说：“好的，我也善于运用剑术。”太子告诉他说：“不过，我父王所见到的击剑人，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞，我父王竟喜欢见到这样打扮的人。如今先生一定是穿儒服去会见我父王，那样事情一定会弄糟。”庄子说：“请让我准备剑士的服装。”三天以后，庄子穿上了剑士的服装。太子就跟庄子一道拜见赵王，赵王便解下利剑等待着庄子。
接下来的原文是：“庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：‘子欲何以教寡人，使太子先？’曰：‘臣闻大王喜剑，故以剑见王。’王曰：‘子之剑何能禁制？’曰：‘臣之剑，十步一人，千里不留行。’王大悦之，曰：‘天下无敌矣。’”
这段话的意思是：庄子不急不忙地进入殿内，见到赵文王也不行跪拜之礼。赵文王说：“你想用什么话来开导我，而且让太子先作引荐？”庄子便说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”赵文王问：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“这样看来，天下没有谁是你的对手了！”
“天下无敌”这一成语便是从《庄子·说剑》中的赵文王的话“天下无敌矣”而来。
例句：“某闻许都曹操，扫荡中原，吕布、二袁皆为所灭，近又破马超，天下无敌矣。”（明代罗贯中《三国演义》第六十回） （172）
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