(一)文学常识
本文选自《 》,陋室,( )。铭,古代( )。作者( ),( )代诗人。
(二)词语解释
1、名 2、灵 3、斯是陋室,惟吾德馨
4、苔痕上阶绿,草色入帘青
5、鸿儒 6、白丁 7、调素琴 8、金经
9、无丝竹之乱耳 10、无案牍之劳形
11、南阳诸葛庐 12、西蜀子云亭 13、何陋之有?
(三)语句翻译
1、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。
2、苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。
3、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(四)课文理解
铭,古代文体名,用于述功纪行或警诫劝勉,文辞精练,有韵,读来铿锵有力;体制短小,最短者不足10字,与格言颇相似。本文虽只有81字,却是铭辞中的长者。本文通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
从开头至“惟吾德馨”:文章开篇四句,简洁有力。以类比的方式开头,引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”:描写居室环境与日常生活。先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静,再以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅,“无丝竹”二句则含有对比的意味,突出了室主人超尘绝俗的胸襟。远离嘈杂的音乐,远离伤神的公务,这种既像隐士,又居于尘世的生活方式,是道徳高尚之士羨慕的,也是凡夫俗子们向往的,让我们看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
“南阳诸葛庐”至“何陋之有”:运用类比手法,连举三位古人来证明“陋室”不陋。作者借南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的屋舍来对比自己的陋室,有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思,也表明了作者以这二人为自己的楷模,说明自己也有他们一样的德操与才能。最后一句引用孔子的话,更具有雄辩的力量。“何陋之有”一句,语出《论语・子罕》,原话是“君子居之,何陋之有?”作者截取后一句,一方面暗含着以“君子”自居的意思,另一方面巧妙地回应了开头“惟吾徳馨”一句一一陋室不陋关键在于“君子居之”,即本文开头所说的“惟吾德馨”。
《陋室铭》的作者借“陋室”表达自己的志趣。他笔下的陋室,是“苔痕上阶绿”,读者从淡雅之色中可以感触作者的恬淡之心;是“草色入帘青”,淡雅中又生机盗然,读者可以感受到作者恬淡中充满生机的鲜活生活状态;而“素琴”“金经”则暗示了质朴高雅的情趣。自然环境、生活情境,共同构建了一个鲜明生动的“陋室”,也就突显了一个鲜明生动的“吾”(作者),从而使“德馨”的含义变得具体可感了。
1.通过对陋室的描写,表达了室主人怎样的节操和情趣?
答:表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明,格调高雅,构思巧妙,意境隽永,韵味深长,文句精美而脍炙人口,久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢?
答:本文通过对陋室情景的描绘,极力形容陋室不陋,表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3.文章前四句用了怎样的写作手法?这样写的目的何在?
答:类比的写作手法。引出“斯是陋室”,而立意于“惟吾德馨”,表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
4.文章对陋室从哪几方面进行描写?这几方面突出陋室怎样的特征?
答:景色之雅:苔痕上阶绿,草色入帘青。 交往之雅:谈笑有鸿儒,往来无白丁。
情趣之雅:可以调素琴,阅金经。 陋室特征:雅。
5.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?写出了室主人怎样的情感?
答:反面虚写。写出室主人不受世俗羁绊之情。
6.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?
答:运用类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”,表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
7.文章以孔子的话结尾,用意何在?
答:引用孔子的话,更具有雄辩的力量。“君子居之,何陋之有?”,一方面暗含着以“君子”自居的意思,另一方面巧妙地回应了开头“惟吾徳馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”,即本文开头所说的“惟吾德馨”。
8.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄,他们之间的共同点是什么?
答:都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风,高雅脱俗而才华横溢。
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