相送情无限，沾襟比散丝
名句的诞生
楚江1微雨里，建业2暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋3。相送情无限，沾襟比散丝4。
——韦应物·赋得暮雨送李冑
完全读懂名句
1楚江：指长江。2建业：建业寺，位于今江苏南京。3含滋：湿润，带着水汽。4散丝：形容泪下如雨。
长江笼罩在一片细雨里，此时建业寺敲响了晚钟。江水茫茫，船在雨中行进得很吃力；天色昏暗，鸟儿也飞得很慢。长江的入海口很远，从这里看不到；江岸边的树，远远望去，饱含着湿润的水汽。我怀着无限情意为你送行，泪水像雨丝一样沾湿衣襟。
名句的故事
虽然从现存的数据无法得知李冑（一作李曹，又作李渭）的生平事迹，以及他与韦应物的关系，但从这首诗却可看出两人的友谊应该相当深厚。在唐代，即景赋诗往往以“赋得”为题；“赋得”的意思相当于咏，这首诗很有可能是送行时即景而赋的。在微雨里、傍晚的钟声里，船帆显得沉重，鸟也飞得慢。从建业往东望向长江入海口，前景模糊未明，连远处江岸边的树木都浸润在深情的雨雾中，更何况是送别的人？诗人再也抑制不住自己的感情，泪水源源不绝地像雨丝般落下。
“沾襟”或“沾裳”在古诗中代表哭泣，如陈琳的《游览二首·其一》“歔欷涕沾襟”，以及阮瑀的《杂诗二首·其二》“泪下沾裳衣”等。相传古代三峡的巴猿非常疼爱自己的亲生骨肉，一旦丧子，便会悲啼不止，直到气绝而亡。凡是经过三峡的人听到了，没有不被那悲哀的啼声感动而流泪的。当地曾有渔歌这样唱道：“巴东三峡巫峡深，猿啼三声泪沾裳。”
若把相送改为相逢而照哭不误，甚至哭出一段好姻缘来的，就非艺术家吴作人莫属了。师事徐悲鸿期间，萧淑芳和吴作人是同班同学，那时的吴作人留给萧淑芳的唯一印象是“十分腼腆”。不久，二人分别前往海外留学，就此分离，一别就是17年，两个老同学才在上海美术作家协会举办的画展开幕那天重聚。见面倍感亲切，吴作人特地为此作了一首题为《胜利重见沪上》的诗相赠：“三月烟花乱，江南春色深。相逢情转怯，未语泪沾襟。”两年后，两人喜结连理。徐悲鸿、廖静文夫妇光临婚礼，并担任他们的证婚人，徐悲鸿还画了一幅水墨《双骥图》当作贺礼。
历久弥新说名句
“黯然销魂者，唯别而已矣。”（江淹·《别赋》）古代交通不便，战乱频仍，一旦别离就有可能变成永诀，所以古人向来非常重视送别。中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的《邶风·燕燕》一篇，可以说是中国诗歌史上现存最早的送别之作，写的是庄姜送别卫公妾戴妫时的场景（另一说为卫公送别妹妹远嫁）。诗中说：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”描写相送于郊外路旁，望着亲爱的人渐行渐远，直到再也看不见踪影，而像下雨一样痛哭流泪不止。清代王士禛的《带经堂诗话》中，将这篇推举为“万古送别之祖”，可说是中国古典诗词曲中写送别场面的滥觞。
说起擅长描写离别哭泣场面的古代文人，就不能不想到柳永。他几乎一辈子在秦楼楚馆中，风尘女子以唱柳词为荣，以能接待柳郎为幸，风流的柳永与歌妓别离时难免要哭上一场。他最著名的哭法是《雨霖铃》里的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。古时男女有别，同情人分离时，在公开场合能够执手就很前卫了，而凝噎又与哽咽不同；哽咽是哭时不能痛快地出声，凝噎是由于不能哭、不该哭，但泪腺已经不由自主地打开了，泪水悄悄顺着鼻腔流到咽喉，在食道和气管之间打转，须臾之间，呼吸变得困难起来，连话都说不出来了。这种“无言有泪，断肠争忍回顾”（《采莲令》）的别离方式，虽不出声，但情真意切，具有很高的艺术感染力。
戏曲《梅开二度》故事中，忠臣梅魁得罪了奸相卢杞，卢杞便诬告梅魁谋反，皇上一怒之下，传旨诛杀梅魁全家。梅魁之子梅良玉因外出游学，侥幸免遭杀害，后因卢杞追捕甚急，便更名王喜童，辗转投靠到陈尚书家做花工；陈尚书与梅魁交情甚笃，一日在花园中赏梅，想起故友梅魁，本打算为梅公设坛准备祭拜，不料夜晚突降风雹，将盛开的梅花扫落一空，陈尚书因此而生出家之念。家人苦劝不从，他说：“除非梅花再度开放，否则我定要为梅魁出家。”这一片敬友之心感动了上苍，他园中的梅花竟二度重开，陈尚书才放弃出家的念头。后来得知花工王喜童就是梅魁之子梅良玉，喜出望外，遂将女儿陈杏元许配梅良玉为妻，又为避免奸相生疑，未择婚期，婚前良玉同杏元以兄妹相称。恰在这时，奸相卢杞推荐陈杏元远嫁北国和番。皇命难违，陈尚书只好含泪同意，并让梅良玉以表兄的身份送陈杏元赴北国和番。这对患难夫妻途经邯郸，携手登上武灵丛台，由此哭别。至今，雄伟的丛台上仍镌刻着“夫妻南北，兄妹沾襟”八个苍劲大字；这夫妻别离的场面，岂不是更令人鼻酸。
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