欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据
名句的诞生
梦入江南烟水路1，行尽江南，不与离人遇。睡里销魂无说处，觉来惆怅销魂误。
欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。却倚缓弦2歌别绪，断肠移破3秦筝4柱。
——晏几道·蝶恋花
完全读懂名句
1﹒烟水路：烟雾迷蒙的江流。2﹒缓弦：柔缓的乐音。古代琴瑟的弦可以调节，弦急则音高，弦缓则音低。3﹒移破：移尽或移遍。这里是指不停地移动筝柱，以调节筝音。4﹒秦筝：古代秦地所造的一种弦乐器，有十三弦，形似瑟。
梦境里进入烟水茫茫的江南路，走遍了江南的山山水水，却始终找不到分离的情人。睡梦里离情销魂无处诉，梦醒来更觉惆怅，销魂离情将人误。
为要写封信消解相思离愁，但是雁儿高飞，鱼沉水底，无人可将信件送达。还是借着弹秦筝来表达离情别绪吧，但弹遍筝弦，却尽是令人断肠的悲曲。
名句的故事
晏几道似乎经常做梦，也不知道是不是跟他现实生活的不如意有关。“梦入江南烟水路”，做梦进入江南烟水路，应该是个美梦吧，结果却是“行尽江南，不与离人遇”，就算只是在梦游江南，作者却还是一副凄凄惶惶、心神不宁的样子，无暇欣赏江南的潋滟美景。不为别的，只为他的“心上人”。
现实生活中与恋人分离，思念而不得见面的焦虑必然要渗透到梦境中。可是，事与愿违的是自由驰骋的梦境居然也无法“一圆美梦”，诗人居然就在梦里悲伤了起来，梦里的悲伤惆怅还延伸到梦外头。梦里寻不到人，梦外又冷冷清清，无人诉说相思之苦。
晏几道的生活几乎都是让类似的相思离别愁绪所填塞满，日思夜念，日凄夜苦，不得空闲。好不容易可以暂时安歇，在睡梦中也无法摆脱相思的缠绕。想必只有在恍惚迷离的梦境中，没有了空间距离的隔绝，才可以自由来往于“江南烟水路”，“行尽江南”，寻找恋人的踪迹。
既然思念情人，为什么不在现实中找寻？原来早已写好了的一封封思念情书，堆叠在案前，却“浮雁沉鱼”，寄不出去。或许，词人所爱恋的乃是萍水相逢的青楼妓女，或者是已经流落不知去向的友人家歌妓。他又能将书信寄往何方？又能向谁诉说这梦里梦外的惆怅？看来，只能寄托音乐来抒发伤别的情怀了。
这首词又是“梦境”，又是美丽的“江南”。晏几道还运用堆叠字眼来营造一种前进、绵延甚至曲折的节奏感，如“梦入江南、“行尽江南”、“睡里销魂”、“觉来惆怅销魂误”。这种以反跌为递进的句法，更凸显梦境的时空交错。
历久弥新说名句
倘若爱情是诗词的主旋律，那么相思便是爱情的主旋律。从最早且最口语直接的《凤求凰》：“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。”到可爱迷人的：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”（王维·《长相思》）都让人印象深刻，感同身受。
古人还常用“夕阳”来描写男女相思，柳永的《八声甘州》：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”清朝纳兰性德的《点绛唇》：“萧寺怜君，别绪应萧索。西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落。”莫不是借助“夕阳”来渲染男女朝思暮想而不得相见的伤感情思。
有情人瘦相思、病相思，没有情人的要如何表达相思？宋朝有一位诗人林逋，隐居杭州西湖孤山达20年，终身不娶，以种梅养鹤为乐，有客人来，还赶着鹤去迎接，人们称他是“梅妻鹤子”（“梅妻鹤子”、“梅鹤姻缘”后来被用来比喻为人清高或者隐居的生活）。这位超尘脱俗、在人们心目中清心寡欲、几乎不食人间烟火的“和靖先生”，就刚好有一首写男女恋情的小词《长相思》：“吴山青，越山青，两岸青山相对迎，谁知离别情。君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。”
吴、越两山，是钱塘江南北岸的山。钱塘江两岸，青山掩映，钱塘江水绿波荡漾，古往今来，它们送走了多少行客，迎来了多少归人。只没想到，除了吴越两山之外与钱塘潮水外，还有一位另眼看人间的诗人，也静静在一旁观看这红尘俗世的悲欢离合。
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