2019年7月6日,“良渚古城遗址”被正式列入世界遗产名录,这意味着中华五千年文明史,终于得到了国际承认。我们知道,在中国璀璨的历史文化星空之中,有许多闪亮的明星。其中最熠熠生辉的那一颗,也许就是春秋战国时期的“诸子百家”。
大学之意,非大楼之堆砌,乃大师之谓也。那么,为什么说稷下学宫是中国历史上第一所特殊形式的“大学”?
第4讲.为什么说稷下学宫是中国历史上第一所特殊形式的“大学”?
稷(jì音计)下学宫是我国春秋战国时期“百家争鸣”的最主要的场所,被后人赞誉为中国古代学术发展的主要阵地之一。郭沫若先生曾经说过:“稷下之学的设置, 在中国文化史上实在是有划时代的意义。”
据史书记载,在武王伐纣,推翻商朝建立周朝以后,周武王就大肆分封功臣,“封师尚父于齐营丘”, 师尚父就是我们熟知的姜太公,齐国就这样立国了。齐国的国都设在临淄(今山东省淄博市)。到了春秋末年,齐国由一个偏处东部沿海地区的小国逐渐强盛起来,成为为数不多的大国之一。大约在公元前460 年前后,当时齐国的国君齐桓公田午,为了实现自己称霸诸侯的宏图大志,建立了一个专门的学术研究机构, 并大肆网罗各式各样的人才, “招致贤人而尊宠之”,并有意将这些当时的能人当做为自己出谋划策的智囊。这个专门的学术机构就是稷下学宫。“稷”是临淄城西面城门的名称,“稷下”是处于稷门附近的意思 ,“稷下学宫”就由此而得名。
稷下学宫作为当时“百家争鸣”的主阵地,吸引了各诸侯国的大批学者慕名前来,其中包括淳于髡(kūn音昆)、尹文、彭蒙、田骈(pián) 、慎子、接子、环渊、邹衍、孟子、荀子、儿说、田巴、季真、王斗、鲁仲连、告子以及杨朱等人; 而间接受到其学术影响的学者, 更是不胜枚举,其中较为著名的, 就有庄子、惠施、桓团、公孙龙等人。
稷下学宫从创办到终结,大约延续了150年的时间。在其最为兴盛的时期,曾接纳了诸子百家中的几乎所有学派,汇聚了天下英才多达千人左右。更为难能可贵的是,当时的齐国国君,除了在生活上给予照顾以外,还对各派学者的学术研究采取了较为宽松的政策。当时,身处其中的文人学者,无论他的学术派别、思想观点、政治倾向,以及国别、年龄、资历等如何,都可以自由发表自己的见解。所以说,稷下学宫具有学术和政治的双重性质,它既是一个官办的学术机构,又是一个官办的政治顾问团体。在稷下学宫,学者们畅所欲言,学术气氛相当热烈。他们相互争辩、诘难、吸收、借鉴,那激动人心的场景犹如一场思想的盛宴。
稷下学宫时期人才众多,其学术思想也异彩纷呈,几乎涵盖了当时各家各派的思想。比如,就影响力巨大的儒学而言,曾流连于稷下学宫的儒家学者达百人以上,其中最著名的,前期有孟子,后期有荀子。至于荀子,则是稷下学宫的最后一位大师。他立足于儒家思想,对稷下学术进行了全面的分析、批判和总结,从人性论、认识论、政治理论、天人关系等几个方面对稷下学术进行了梳理和修正,从而将诸子百家的学术思想推向了一个新的也是最后的高潮。所以,荀子是战国末期诸子学术的真正总结者,荀子的“礼法结合”的政治思想对中国社会造成了深远的影响,也为日后法家思想大行其道奠定了理论基础。
不妨这样说,作为当时最为重要的学术中心,稷下学宫与现代意义上的大学确有几分相似之处,所以我们说,稷下学宫是中国历史上第一所特殊形式的“大学”。
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