有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详

三字经 百家姓 千字文

导 读

读书学习，不仅要知其然，而且要知其所以然，切忌一知半解。正确的学习方法是先易后难，循序渐进。作者在这里为读书学习的人开列了一份必读书单，告诫孩子们首先掌握待人接物的一些基本道理和常识，然后进一步学习和研修经典著作，诸如“四书”“六经”“五子”等。“四书”是为官做人的基本义理，“六经”则进一步夯实学问功底。从“六经”的内容看，它实际上包括了古代政治生活和社会生活的重要方面。在“学而优则仕”的封建社会，作者以较大的篇幅介绍“四书”“六经”，其用意不言自明。书海无涯，每一个读书人必须处理好精读与泛读的关系。作者深谙此中道理，所以提出，读诸子的书，主要掌握其中的主要观点和内容，也就是泛读。因为《三字经》的读者主要是孩子，所以作者的意见很有针对性。

“

有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易1详。有典谟，有训诰，有誓命2，书之奥3。我周公4，作《周礼》，著六官5，存治体6。大小戴7，注《礼记》，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗8，当讽咏9。诗既亡10，《春秋》11作，寓褒贬，别善恶。三传12者，有《公羊》，有《左氏》，有《梁》。

注

释

1三易：《易经》有《连山易》《归藏易》和《周易》三部，合称“三易”，前两种今已不见存世。

2有典谟，有训诰，有誓命：典、谟、训、诰、誓、命，为《尚书》的六类。典指帝王受命之书；谟指大臣献策；训指臣下谏言；诰指君王诏书；誓指讨伐敌人的誓言和檄文；命指命令。

3奥：艰涩，深奥。

4周公：姬姓，名旦，西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制礼乐。

5六官：《周礼》将当时的官职分为六种，分别为天官冢宰（吏部）、地官司徒（户部）、春官宗伯（礼部）、夏官司马（兵部）、秋官司寇（刑部）、冬官司空（工部），称六官。

6治体：国家政治制度。

7大小戴：指西汉戴德（大戴）和他的侄子戴圣（小戴）。叔侄二人曾分别注释《礼记》。前者编撰的《礼记》为《大戴礼记》，后者编撰的《礼记》为《小戴礼记》。《大戴礼记》已失传。

8四诗：《诗经》305篇，分为风雅颂三类，其中雅有大雅和小雅，合称“四诗”。

9讽咏：讽，抑扬顿挫地诵读；咏，吟咏。

10亡：通“忘”。

11《春秋》：中国古代的编年体史书，相传《春秋》经过孔子修订。

12三传：指诠释《春秋》的三部书，分别是齐国人公羊高所著《公羊传》、鲁国人左丘明所著《左传》和鲁国人穀梁赤所著《穀梁传》。

译

文

《易经》有《连山易》《归藏易》和《周易》，详细地阐明了易学。《尚书》由典、谟、训、诰、誓、命六大类组成，其含义非常深奥。周公作《周礼》，记载了当时六官的官制以及治理国家的政治制度。大戴和小戴注释《礼记》，阐述圣贤的言论，完备地反映了古代礼乐制度。国风、大雅、小雅、颂，合为“四诗”，我们应当诵读吟咏。《诗经》逐渐被人遗忘，这时孔子又修订《春秋》，用以寄寓褒贬，区分善恶。为《春秋》作诠释的有三部书，即《公羊传》、《左传》和《穀梁传》。

本解读摘录自岳麓书社