人生，不过是一段来了又走的旅程，有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
梁实秋先生一生活得雅致，喜怒不形于色，任情不随于俗，举止不拘礼法，纵酒任性，放诞不羁，始终追求一种优雅从容的风度。他一生居住过大陆、台湾和美国，但他从不因此随风俗易生活，他有他的生活方式，人生趣味，他对人概不艳羡，亦不模仿。他一生淡泊名利，对人生总保持着一种充满智慧的微笑，而且，一直笑到最后。
梁实秋
那是1903年的一个冬天，随着一声婴儿啼哭声，梁实秋出生了。父亲梁咸熙是前清秀才，后曾入同文馆攻习英文，其祖父梁芝山科举出身，官居四品，因此，梁家也是一个充满书香气息的旧式官僚家庭，而梁实秋也是在清华和哈佛大学求学深造过的。冰心曾评价梁实秋，“一个人应当像一朵花，不论男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一个好朋友。我的朋友之中，男人中只有实秋最像一朵花。”女诗人方令孺也曾说梁实秋'淡泊风流'。
年轻时的梁实秋专注于文学批评，曾委婉的斥过冰心的小诗，并告诉读者，“冰心女士是一个散文作家、小说作家，不适宜写诗。”而此时，冰心的新诗《繁星》和《春水》在北京《晨报》副刊发表后，已经风靡一时。
冰心
或许，这就是缘分，在去美国留学的轮船上梁实秋和冰心相遇了，在此后留学的三年间里他们皆有联系。在美国波士顿时，梁实秋、闻一多、冰心还一起出演了英文版的号称中国“南戏之祖”的《琵琶记》，梁实秋在戏里出演男主角蔡中郎，冰心饰演蔡中郎新取的妻子牛小姐，闻一多也赶来助阵，化布景，设计服装。此后，梁实秋和冰心二人关系不错，成为朋友，在40年代初的大后方，他们都居住在重庆，也就有了冰心夸赞梁实秋像一朵花儿的事情。
梁实秋从美国留学回国后，于1927年与原配夫人程季淑成婚。1937年，北京沦陷之后，考虑再三，梁实秋最终决定只身逃离北京，为抗战效力。1949年，梁实秋同夫人程季淑带着二女儿梁文蔷一同前往台湾，此后一家人在台湾度日，梁实秋任台湾师范学院英语系教授，后兼任文学院长。1974年，梁实秋和妻子程季淑在美国西雅图准备安度晚年，然而不幸的是，在购物时，妻子程季淑被临街一个突然倒下的梯子砸到，因伤势过重离世了。从1927年到1974年，陪伴梁实秋47年的妻子程季淑从北平到台湾，再到美国，最终离开了他，这对已经进入晚年，71岁的梁实秋来说，着实是非常大的打击，那时他悲痛不已，写下了《槐园梦忆》这本书，将他难以排解的思念全部灌了进去。
梁实秋和妻子程季淑
在梁实秋的一生中，让其名声大噪的还有与鲁迅的一段口诛笔伐的论战。论战起初是因为梁实秋在北京《晨报》副刊上发表了一篇名为《卢梭论女子教育》的文章，攻击法国启蒙思想家卢梭，而一向景仰卢梭的鲁迅当即写了一篇《卢梭与胃口》，至此拉开二人论战的帷幕。
后来论战愈演愈烈，进入高潮，梁实秋被鲁迅先生斥为“丧家的资本家的走狗”。从1927年到1936年，梁实秋和鲁迅的论战持续了八年之久，直到1936年10月19日鲁迅不幸逝世，对垒式论战才得以结束。
“与抗战无关论”的言论引起左翼文人的梁实秋的大批判。1937年，七七事件爆发，梁实秋以社会名流的身份被国民政府聘为国民参政会参政员，1938年，梁实秋转战来到重庆，主编《中央日报》副刊《平明》，在副刊面世的发刊词《编者的话》中有这样一段文字，“现在抗战高于一切，所以有人一下笔就忘不了抗战。我的意见稍微不同。于抗战有关的材料，我们最为欢迎，但与抗战无关的材料，只要真实流畅，也是好的，不必勉强把抗战截搭上去。至于空洞的‘抗战八股’，那是对谁也没有益处的。”但此文一出，左翼文坛作家开始批判梁实秋，其中以罗荪先生为主进行批判，不过，批判发展到最后早已失去了最初理论争论的意义，完全沦为对梁实秋的口诛笔伐。
青年时代的梁实秋是个衷肠激烈的人，在日寇咄咄逼人之时，他写了很多慷慨激昂的政论文章，抨击实事。但后来梁实秋去了台湾，他从过去专注于文学批评开始转为文学创作，开始写散文、小说，编写英汉词典，翻译《莎士比亚全集》，年轻时的锋芒毕露慢慢收敛，文章风格也有所转变，成为“敦厚温柔国之宝”。梁实秋本人在晚年也曾经这样概括自己在台湾时期的行为：“孔子曰：‘君子或行或藏，或藏或默，我属于默者。’……我从前只知道言论自由的重要，后来才知道不说话的自由更重要。”
这也足以说明为何梁实秋后期的文学创作大都从人生经验出发，说古道今，谈论人物，常常取材于平凡的日常人生，抒发人生的情趣，体现出一种清雅通脱的胸怀，但同时在幽默诙谐中含蕴了几分讽刺，又在讽刺椰榆中透出了几分亲切和温厚。
《人生不过如此而已》这本书不是夸夸奇谈的绮丽词语的汇编，而是一位老者历经人生的几十个年头，看透了生活，写出的真谛。如他在《谈徐志摩》中写道，其实哪一个人在人生的坎坷的路途上不有过颠踬？哪一个人不憧憬那神圣的自由的快乐的境界？不过人生的路途就是这个样子，抱怨没有用，逃避不可能，想飞也只是一个梦想。人作画是现实的，现实的人生还需要现实的方法去处理。偶然作个白昼梦，想入非非，任想象去驰骋，获得一进的慰安，当然亦无不可，但是这究竟只是一时有效的镇定剂，可以暂止痛，但不根本治疗。
在今天看来，梁实秋的文字风格有点“鸡汤” ，但这些只有站在田埂上，才能闻到稻花香的词语，是经历过后从内心长出来的新芽。
梁实秋在“老年：别自寻烦恼，别碍人事，别讨人嫌”里说道，“老不必叹，更不必讳。花有开谢，树有荣有枯，这是自然规律。”生老病死的自然规律，我们无人能逃，我们终将老去，叹也无用，乐也无妨，生、老、病、死，原是一回事啊。十年之树，木尤如此，人何以堪。人吃到老，活到老，经过多少狂风暴雨，惊涛骇浪，还能双肩承一喙，俯仰天地间，应该算是幸事。
在对孩子教育的问题上，梁实秋告诫为人父母，尽信“树大自直，小时恣肆些，长大了自然会好。”并不可取。对于孩子的教育，现在大多数家庭都把孩子溺爱、娇惯的不成样子，一有客人来便聒噪的像一营兵，看到玩具如果不给买便躺在地上开始打滚，而家长只能好言相劝的买着玩具哄着他，没有礼貌，自私自利。很多家长信奉“放任”的教育方式，但自由并不意味着没有规矩，没有底线，否则，弯曲的小树是无法自直的，只会越来越无法无天。
梁实秋在写“男人”时，有自嘲，有宽容，即使批评，也充满着善意的逗趣，他说，男人脏、懒、馋、自私，偶尔还长舌。他说，男人首先感到的印象是脏，他用很多比喻说男人到底如何如何的脏，其他有一句说，“他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦。”让人印象深刻，让人不得不佩服梁实秋先生的文学表达， 简直是太到位了。他说男人懒，他可以懒洋洋坐在旋椅上，五官四肢，连同他的脑筋，一概停止活动，像呆鸟一般，梁实秋的表达在现实生活中说的就是类似“葛忧瘫”的人。梁实秋先生在描述男人脏懒、自私时可以说，看完后让人仰天大笑，他像是戏谑，又像是一本正经的说。
梁实秋先生在谈及礼让时说，“小的地方肯让，大的地方才会与人无争”。自古以来，我国都有礼让的传统，古有孔融让梨的经典典故，今有车辆礼让行人的交规。梁实秋先生说，“争先是本能，一切动物皆不能免，让是美德，是文明进化培养出来的习惯。”果然，争先是本能，春天来临，花草树木争先恐后的装扮春天，红的、绿的、黄的、粉的，它们生怕慢了一步人们便忘记了它，动物也是，倘若你在地上扔一根骨头，旁边的狗定是飞奔上去，相互打架，抢着吃肉，但人并不同于猛兽，懂得克己复礼，懂得礼让。
梁实秋先生在晚年时，因为结发妻子在美国不幸离去，心中悲痛，写下《槐园梦忆》，半年后，梁实秋应邀从美国赶来台湾，在偶然中认识了小他二十八岁的女歌星韩菁清，谁也没想到，此后，忘年之交的他们燃起了爱情的火花，最终修成的正果。
当时，这段明星作家的恋情还引起了台湾的新闻风暴，有看好的他们的，也有批评的他们的。甚至，梁实秋先生的学生还打着“护师团”的旗号反对梁实秋和韩菁清的恋爱。但谁也没能阻止这场爱恋。梁实秋和韩菁清于1975年结婚了，对梁实秋来说这是生命最后的绚烂。他说，“我像是一枝奄奄无生气的树干，插在一棵健壮的树身上，顿时生气蓬勃地滋生树叶，说不定还要开花结果。小娃，你给了我新的生命。你知道么？你知道么？……我过去偏爱的色彩是忧郁的，你为我拨云雾见青天，你使我的眼睛睁开了，看见了人世间的绚烂色彩。”
而对韩菁清而言，选择嫁给年事已高的梁实秋则是她堵上的一辈子。相比而言，选择走进这段感情，韩菁青所要承受的远比梁实秋的要多得多，这不仅是“明星亵渎大师”的流言蜚语，更要承受从1987到1994年梁实秋缺席的7年间的寡淡和孤独，正如她1975年写给飞回美国的梁实秋的信，“你走了，好像全台北的人都跟着你走了，我的家是一个空虚的家，这个城市也好冷落！”
梁实秋的一生，经历了战争的萧萧烟火和和平年代的三杯两盏淡酒，从大陆、美国再到台湾，从文学评论到散文写作，从发妻程季淑的陪伴到黄昏时韩菁清的守候，他在一点点的参透人生这本难嚼的书。
人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。
不管世风如何浮躁，愿我们都应像梁实秋一样，享受人生而不沉湎，看透人生而不消极。
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