周文王的父亲——亶父受到狄人的攻打，招架不住，于是把国库里的金银财宝及珍贵皮毛悉数给了狄人，狄人不要，他们要的是大王亶父的全部国土。亶父本可以拼死一战，胜负也为未可知，但亶父心怀苍生，慈悲心肠，不愿意看到生灵涂炭，土地是供养子民的，现在怎么可以让子民为了供养他们的土地而丧失了性命呢？
于是召集族人及子民说：“谁做你们的君主都一样，只要你们能够安居乐业，不用背井离乡，妻离子散，我也就心满意足了，至于我，还是做个流亡政府吧。”百姓听了，舍不得大王亶父这样真正的父母官，个个痛哭流涕，愿意誓死跟随亶父，只要亶父在哪，哪就是自己的家，亶父不在，守着这片土地也是没有灵魂的家园。
大王亶父于是带着民众远徙，遂成国于岐山脚下。大王亶父把尊重生命作为第一要义，一切都要向尊重生命看齐。这也是得道之人和普通人的最本质的区别。普通人别说为了一个国家，哪怕是蝇头小利墙边地角也会争个你死我活，打个头破血流。对待生命的态度，高下立判。
天下由来轻两臂，世间何苦重连城。韩国和魏国因为边界土地相争，准备大动干戈，韩王恨得牙根痒痒，但心知肚明自己实力不如人，也一筹莫展，找来贤士商量。贤士说如果上天给你一次机会，降下一纸合约，这个合约可以得到天下，如果你左手签字就砍掉你的右手；如果右手签字就砍掉你的左手，你愿不愿意签？韩王不假思索地答“我肯定不签”。贤人说：“由此看来，天下不如你的两只手臂值钱，韩国相对于天下又小得多，你和魏国争的那些地边邻角又算得了什么？你现在愁眉苦脸，唉声叹气，伤害了你的身体，孰轻孰重，你可要掂量掂量。”
韩王听罢，眉头舒展，浑身上下轻轻松松，因为边界纷争差点得了忧郁症，想想，如果把自己身体搞垮了，那才是不战自败，韩国就会失去了信心和斗志，那才是灾难的开始啊，幸亏贤人给自己算清了这笔账，越想越后怕，越想越是对贤人感激不尽。
列子一心悟道，有时忘了养家糊口，和庄子一样也有上顿不接下顿揭不开锅的时候，有人听说列子窘迫，出于好心给郑国的大相国子阳说，列子现在全家吃饭都成了问题，我们如果不去慰问和救济一下，天下人都会说郑相国你不关心读书求道之人啊。郑子阳觉得很有道理，就派人送去了一些大米和慰问金，但列子并不领情，还是婉言谢绝了，把人送走后，列子的妻子坐在那手捂着心口用哀怨的眼神盯着列子，带着哭腔埋怨：“人都说嫁给一个有道之人，都会过得很快乐，可现在我跟着你一直忍受着贫穷，今天人家郑相国出于关心送来了粮食，你怎么就是不愿意接受呢？难道你要我们一家老小都跟着你饿死吗？”
列子笑了笑：“咱们还不至于饿死，上天有好生之德，这叫天食。眼光放远，万事都能看得清楚。郑子阳对我并不了解，他今天能因为别人的一句话送我吃的，下次他也会因为别人的一句话加害于我。我这是保全全家性命之道。”果然不久郑子阳被下面作乱而杀害，凡是郑子阳慰问册上写着的姓名都没有逃脱干系。不能不说列子有远见。
魏国的大公子本是帝王将相，可是在家也并不快乐，于是浮游于江湖。可人在江湖，心在王宫，心里每天都是七上八下的，请教魏国的一名隐士詹先生以解心头之忧。詹先生说“最终生命是第一要义，人最宝贵的是生命，这是个前提，你再衡量衡量，看看是在江湖对你的身心有好处，还是回到王宫对你的身心有好处，想好了再做决定。”
魏公子说：“你讲的这些道理我都懂，我也想强迫自己心随江湖，无忧无虑，可是我真的放不下啊。”
隐士说：“放不下就捡起来！明明放不下，却强迫自己放下，反而更是偏执和执着，那样会受到对生命的双重伤害，因此放不下就勇敢地捡起来，真的猛士敢于直面惨淡的人生，如果心神受到双重的伤害，估计也就活不长了。”
真正的隐士未必一定藏在深山密林之中，大隐隐于朝，你真想隐藏自己，无处不可隐。
魏公子是万乘大国的贵族，能隐居江湖，已经要比平民百姓要难得多了，虽然不能于江湖逍遥，但每个人都有使命的召唤，他有一颗体悟大道的心愿，不管身居何处，都不会违背对生命的尊重。
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