宝鼎现
丁酉元夕
［宋］刘辰翁
红妆春骑。踏月影、竿旗穿市。望不尽、楼台歌舞，习习香尘莲步底[1]。箫声断、约彩鸾归去[2]，未怕金吾呵醉[3]。甚辇路、喧阗且止[4]。听得念奴歌起[5]。
父老犹记宣和事[6]。抱铜仙、清泪如水[7]。还转盼、沙河多丽。滉漾明光连邸第[8]。帘影冻、散红光成绮[9]。月浸葡萄十里[10]。看往来、神仙才子。肯把菱花扑碎[11]。
肠断竹马儿童[12]，空见说、三千乐指[13]。等多时、春不归来，到春时欲睡。又说向、灯前拥髻。暗滴鲛珠坠[14]。便当日、亲见霓裳[15]，天上人间梦里[16]。
【注释】
［1］莲步：旧指美女的脚步。语本《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：此步步生莲华也。”
［2］约彩鸾句：唐裴铏的《传奇·文箫》里说吴彩鸾隐居在成都附近西山，后邂逅并嫁给了贫苦书生文箫。文箫家贫不能自给，她和文箫同甘共苦，每天写韵书一部，让文箫售以度日。居十年，各跨一虎飞升。
［3］金吾：古官名。负责皇帝大臣警卫、仪仗以及徼循京师、掌管治安的武职官员。
［4］辇路：天子车驾所经的道路。喧阗：喧哗，热闹。
［5］念奴：唐天宝时长安妓女，以善歌著名。此处泛指歌女。
［6］宣和：宋徽宗年号。
［7］抱铜仙句：汉武帝时曾铸造捧露盘铜仙，竖立于高台上，以得仙露，求长生。后魏明帝下令将之由长安迁至洛阳。传说铜仙临载时潸然泪下。此处喻指中原失地之恨。
［8］滉漾明光：指明亮的灯光反映在水面上闪烁不停。滉漾，即汪洋，形容水势很大。邸第：富贵之家的住宅。
［9］散红光成绮：化自南朝齐谢朓《晚登三山还望都邑》诗：“余霞散成绮，澄江静如练。”
［10］葡萄：形容水的颜色深碧如葡萄美酒。
［11］菱花扑碎：用徐德言与乐昌公主破镜重圆故事喻国破流离。南朝陈末，徐德言尚乐昌公主为驸马，时北兵南下，德言知不免流离，破镜为两，以一付公主，一自藏，为日后重逢之信物。后公主为杨素所得，依约在正月十五之日遣老仆持破镜往街市叫卖，高其值，人皆笑之，惟德言见而知为妻使。杨素得知后，将乐昌公主归还德言。
［12］竹马：古时指儿童骑竹竿为戏。儿童：指北宋亡后出生的孩子。
［13］三千乐指：一人十指，三千乐指是指三百人的乐队。
［14］鲛珠：神话传说中鲛人泪珠所化的珍珠。此处指眼泪。
［15］霓裳：即《霓裳羽衣曲》。传说唐玄宗梦游月宫时所得，醒后追记，令杨妃舞蹈应之。
［16］天上人间：化自南唐李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。”指北土沦丧之恨。1
刘辰翁词学苏、辛，苍劲豪迈虽然算不上，但是古文的格局笔法还是隐约可见的；又承江西派余绪，故事用典也颇多，因而整首词与同题材词作比起来，呈现一种繁碎之感，却恰恰贴合了追忆盛世的那一种情怀。北宋年节的热闹景象，其实无非是歌舞、车骑、醉饮之类，在他的笔下市民气息却更浓，显得更加狂乱而迷醉，但似乎也更为真实。后两阕写现实，笔调冷静了不少，想要表现的是熟谙“宣和事”的“父老”与北宋灭亡之后几代出生并成长起来的“神仙才子”、“竹马儿童”的隔膜。意象的繁碎似乎挤去了自我表达的空间，因而不管是回忆或者是现在，词作所呈现的只是单纯的景象而已，作者并未明确站在父老那一边去称述往事，也没有站在神仙才子那一边去沉醉于当下，只是慨叹着这样一种彼此隔膜的无奈。一方面，作为一个出生于南宋后期的非北宋人，他觉得那样的称述并无太大意义；但另一方面，作为一个有良知，要求上进的文士，他又不愿意沉湎于风花雪月而希求着国家的恢复。他有抱负，但无实力，在矛盾之中，他所能做的可能也只有无奈了。
探春慢
修门度岁[1]，和友人韵。
［宋］周 密
彩胜宜春[2]，翠盘消夜[3]，客里暗惊时候。剪燕心情[4]，呼卢笑语[5]，景物总成怀旧。愁鬓妒垂杨，怪稚眼、渐浓如豆。尽教宽尽春衫，毕竟为谁消瘦。
梅浪半空如绣。便管领芳菲，忍孤诗酒。映烛占花[6]，临窗卜镜[7]，还念嫩寒宫袖。箫鼓动春城，竞点缀、玉梅金柳。厮句元宵[8]，灯前共谁携手。
【注释】
［1］修门：楚国郢都的城门。《楚辞·招魂》：“魂兮归来！入修门些。”王逸注：“修门，郢城门也。”后泛指京都城门。
［2］彩胜：即旛胜。唐宋风俗，每逢立春日，剪纸或绸作旛戴在头上或系在花下，以庆祝春日来临。
［3］翠盘：青玉盘。
［4］剪燕：《荆楚岁时记》：“立春之日，悉剪彩为燕以戴之，贴宜春二字。”
［5］呼卢：古时一种赌博。又叫樗蒲、五木。削木为子，共五个，一子两面，一面涂黑，画牛犊，一面涂白，画雉。五子都黑，叫卢，得头彩。掷子时，高声大喊，希望得到全黑，所以叫呼卢。
［6］占花：即占灯花。点灯时，灯心燃烧，余烬常结为花形，称“灯花”。古人认为灯花的出现，是和主人的运气有关的事情。庾信《对烛赋》：“复讶灯花今得钱。”反映了古代“灯火花，得钱财”的一种迷信传说。
［7］卜镜：《熙朝乐事》：“除夕更深人静，或有祷灶请方，抱镜出门，窥听市人无意之言以卜来岁休咎。李廓《镜听词》：‘匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔時长着照颜色，今夜潜将听消息。门前地黑人来稀，无人错道朝夕归。更深弱体冷如铁，绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵，愿得照见行人千里形。’”
［8］厮句：亦作“厮勾”、“厮够”，接近之义。1
这是一首极为工整的词，对景物环境的描写和对人的情感的抒写好似在天平上秤过一般，占了相当平均的分量，并且一此一彼，交错更替，安排得相得益彰。作者在年节将至的饮乐中“暗惊”又一年的逝去，而身在异乡，孑然一身的自己在新年的活动中只能“怀旧”，回忆曾经的年节，曾经的快乐，因为如今憔悴，鬓如丝，人空瘦，似乎无法重拾往日的欢娱。梅英正开得浓丽，对此佳景，不妨用诗酒排遣内心的孤寂，只是不想自己的苦，又怎能不想那个人的苦呢？她此时是在占灯花，还是在怀镜而卜呢？一定是在心中默祷着自己的归来，可是现实又岂能如人愿？箫鼓之中，元宵亦将倏忽而至，只是分别的人，如何去对那美景？
女冠子
元 夕
［宋］蒋 捷
蕙花香也[1]。雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上[2]，一片笙箫，琉璃光射。而今灯漫挂。不是暗尘明月[3]，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍[4]。
江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。剔残红灺[5]。但梦里隐隐，钿车罗帕。吴笺银粉砑[6]。待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。
【注释】
［1］蕙：香草名。
［2］宝钗楼：本指咸阳酒楼，此处泛指歌楼酒肆。
［3］暗尘明月：化自唐苏味道《正月十五夜》诗：“暗尘随马去，明月逐人来。”
［4］蛾儿：古代妇女于元宵节前后插戴在头上的剪彩而成的应时饰物。
［5］灺：灯烛灰。诗词中常以指残烛。
［6］砑：在物体上碾磨使坚实发亮。此指将银粉碾压在信笺上。1
一阵花香是一条穿越时光的隧道。过了那么多年，那么多的事情都不一样了，旧日雪后如画的池馆，那歌楼上的笙箫，那琉璃灯所放射出的琉璃一般浓而稠的灯光，一样样地都消逝了。可是时光就是那么个狠心的东西，它将所有大块的美好赶走，却留下无关痛痒的最最细微的，但是偏偏最能触人神经的细节，比如花香，比如一个短暂的乐音，一个相似的光影。当它们平静地莫名地出现，却好似重锤一般打在了伤心人的心头，于是回忆一幕幕沉渣泛起。这就好像一位已步入中年，皮肤松弛的妇人与你打招呼，你知道自己认识她，却无法与初初相识时她那新鲜红润的面庞对上号，在长久的注视之后，终于在某一个穿越时间的角度，找到了那个不曾改变的提示性的轮廓与表情，这是最最伤心的时刻，她的脸上露出了时间碾过的痕迹。个体记忆是如此，群体记忆也是如此。曾经的盛世成了一代人心中的美好记忆，但对下一代来说是完全陌生的，拿什么来告诉他们，来留住记忆呢？只有用那些最能触人神经的香气、音乐、文字。只是，当懵懂的下一代开始演绎这些东西，唱起这样的歌，念起那样的诗的时候，伤心的并不是他们，而是拥有盛世记忆的上一代人。而且，在他们那样隔膜的苍白的懵懂中，上一代人的悲凉显得更加深刻了。所以说有永远的伊甸园，但是亚当和夏娃是唯一的。
祝英台近
除夜立春
［宋］吴文英
剪红情，裁绿意，花信上钗股[1]。残日东风，不放岁华去。有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。
旧尊俎。玉纤曾擘黄柑[2]，柔香系幽素。归梦湖边，还迷镜中路[3]。可怜千点吴霜[4]，寒销不尽，又相对、落梅如雨。
【注释】
［1］花信：开花的消息。此句指立春日女子们剪彩缎作燕、蝶状，戴在头上。
［2］玉纤句：化用周邦彦《少年游》“并刀如水，吴盐胜雪。纤手破新橙”。玉、纤，形容女子细白的手指。擘，剖裂。
［3］镜中路：湖上路。因湖面似明镜，故称。
［4］吴霜：代指白发。1
东风不放岁华，但红情绿意已在女子们的云鬓秀发。除夕之夜，词人独自守岁，一夜无眠，听尽了窗外烛影红楼里的笑语闲话。那声音宛若莺啭，唤起了词人忘怀多年、似幻似真的红尘旧梦：应该还是眼前这些旧物吧，当时芳樽绿酒错杂，玉人纤手分柑，频劝杯斝。只可叹，衣香人影匆匆，多少年华，只觉刹那。梦里想重寻鸳梦，又恐怕，望眼烟波浩渺，归岸又在天涯。而现在词人，鬓角染霜花，相对落梅万点，怎不生生愁煞。
解语花
上元次周美成韵
［宋］方千里
长空淡碧，素魄凝辉[1]，星斗寒相射。凤楼鸳瓦[2]。天风动，冉冉珮环高下。歌清韵雅。对好景、芳樽满把[3]。花雾浓，灯火荧煌[4]，笑语烘兰麝[5]。
千斛明珠照夜。况人如图画，明艳容冶[6]。绣巾香帕。归来路，缓逐杏鞯骄马[7]。笙歌散也。愁万炬、绛莲分谢[8]。更漏残，惊听西楼，吹小梅初罢[9]。
【注释】
［1］素魄：月的别称，亦指月光。
［2］鸳瓦：即鸳鸯瓦，成对的瓦。
［3］芳樽：精致的酒器，代指美酒。满把：满手。
［4］荧煌：辉煌。
［5］兰麝：指名贵的香料。
［6］容冶：容貌美艳。
［7］杏鞯：马鞍形如杏叶，故称。
［8］绛莲：指形似莲花的彩灯。
［9］小梅：旧时笛曲名，又称“小梅花”。1
上元观灯，是旧时一年中最热闹的节日之一，在南宋的繁华城市里，这更值得用浓墨重彩去描绘。而此词写此盛会，却从“冷”、“静”写起，由冷到热，由静到动，诗中“淡”“素”“寒”与“满”“浓”“烘”，感觉反差极为强烈。在视觉、听觉、嗅觉、触觉充分浸染之后，再呈现更为直接的欲望刺激——美人阵中，香车宝马。此一番描绘，词人用全景视角，恍若一个华丽的舞台缓缓展开，一番倾情演出之后，曲终人散，而词人自己竟然“身非我有”，兴尽悲来，迟迟不愿离场，是词人入“境”太深，还是他陡然感觉胜景不常，盛筵难再？真所谓多情人，词人之谓也。
除 夕
［宋］陈 藻
岁晚民贫百物廉，
无钱堪买亦何嫌。
聊将送酒呼邻客，
浅饮三杯不用添。
一年除旧迎新之际，民贫物廉，诗人无钱备置时令物品，境况甚是萧条，但这并不妨碍诗人的良好心情与兴致，于是小酌三杯，但取其醉意，不必反复推杯换盏，放纵无端。除夕之意，本在祭祖守岁，期待万象更新，在新旧轮转之中，保持有伦有序，有节有度，在逝者与生者之间，过往与将来之间，自然与人伦之间，架构起流动不息的平衡、略显整肃的和谐与充满欢欣的新陈代谢。而诗人乃南宋闽地理学名臣，以传承道统自任，这就更难怪其在此情景下仍一片淳厚、自足而豁达了。
除夕前一日湖中望西山有感
［宋］姚 勉
西山青处近家乡，
先世衣冠正此藏。
明日千门俱祀岁，
坟前谁拜一炉香。
除夕祭祖祀岁是国人共同的文化仪式之一，是千百年文化心理的积淀，这种文化的自觉与归属感深深扎根于中华民族的文化血脉之中，成为中华文化几经磨折而留存于今的文化胎记之一。它不需要任何的激发感召，也不为任何利益驱动，所以在除夕临近之时，诗人不管是否地近家乡，是否湖中望见西山，他都会想起年复一年他所应当履行的仪式。诗中“谁拜一炉香”，本是下意识的发问，无需多加言说。只是在南宋一朝北土沦失、“衣冠南渡”之后，诗人的这种文化认同感与使命感愈发强烈，故而特意发问，意在提醒世人：此山此土，斯人在焉；此时此景，乡心当在焉。
除夕对梅花烛花二首
［宋］陈 杰
花与先生共岁寒，
坐来不管漏声残。
移瓶更转横枝影，
贴在窗扉作画看。
顷刻开花剪复成，
大如菡萏小朱樱[1]。
一年岁事占来日[2]，
知为先生报晓晴。
【注释】
［1］菡萏：未开的荷花。朱樱：深红色的樱桃。
［2］一年句：古人有占灯花的习俗，灯心余烬结成的不同花形、持续的时间长短有不同的征兆。在新年的第一天结出的灯花，可以推断一年的运势。1
除夕之夜，诗人无家人一同守岁，无桃符、爆竹等新年气象，整夜支颐相对梅花与烛台，实在百无聊赖，就一次次剪烛，或是将瓶里供奉的梅花挪个地方到窗边。人显然是寂寥的，可惜花并不解语，并没有勾起诗人的浪漫情思，以化解这种孤独。两诗以第三人称表达，表明诗人从身边的世界抽离出来加以反观，但抽离出的“心”、“眼”，既不是仰观日月星辰经行不息，也不是俯察物类世事之纷纭繁杂，而是将它定格在那小屋子里的一人一烛一瓶一花而已。好在在诗人看来，眼前这梅花横斜如画，烛照摇曳如花，氛围不至于太清冷疏落。而结句的“报晓晴”，甚至给人以温暖的希望。
元 夜
［宋］朱淑真
火烛银花触目红[1]，揭天鼓吹闹春风[2]。
新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。
但愿暂成人缱绻[3]，不妨常任月朦胧。
赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。
【注释】
［1］火烛银花：即火树银花，形容灯火通明、烟火灿烂的节日夜景。触目：目光所到之处。
［2］揭天：形容声音高入云天。鼓吹：古代的一种器乐合奏曲，《乐府诗集》中有鼓吹曲，此处统指乐曲声。
［3］缱绻：情感缠绵，引申为幽会。1
上元灯节自古多入文人笔下，此日百姓不分贫富老幼，齐聚街市赏灯猜谜，连欢数日，热闹欢愉之极；而在普天同庆之中，又有无数旖旎情事，掩映在明月灯影之下。于是花好月圆夜，“月上柳梢头，人约黄昏后”。只是月易圆，情难全，流年似水，花谢花开，少年不再，于是“不见去年人，泪满春衫袖”。因此元夕多怀悼旧事之作。而女诗人一反常例，在此倡言及时行乐，珍惜眼前相会，只为那时光易逝，明年难会。莫要耽搁大好春光，为情根深种，纵然无暇赏灯也不妨。更希望月色长朦胧，莫如明镜高悬，搅了恋人幽会佳期。女诗人情思缠绵，直吐胸臆，有“须作一生拚，尽君今日欢”之明快大胆。
东风第一枝
灯夕清坐[1]
［宋］史达祖
酒馆歌云，灯街舞绣，笑声喧似箫鼓[2]。太平京国多欢[3]，大酺绮罗几处[4]。东风不动，照花影、一天春聚。耀翠光、金缕相交，苒苒细吹香雾[5]。
羞醉玉、少年丰度[6]。怀艳雪、旧家伴侣[7]。闭门明月关心，倚窗小梅索句[8]。吟情欲断[9]，念娇俊、知人无据[10]。想袖寒、珠络藏香[11]，夜久带愁归去。
【注释】
［1］灯夕：农历正月十五日元宵节夜，因张灯游乐，故也称灯夕。清坐：安闲静坐。
［2］箫鼓：箫与鼓奏乐之声，此夸张地形容灯节的欢声笑语。
［3］太平京国：安宁和平的国都。
［4］大酺：盛大的宴饮。绮罗：华贵的丝织品或丝绸衣服，此指穿着绮罗的富贵人家。
［5］苒苒：烟雾轻飘的样子。
［6］醉玉：“醉玉颓山”的简称，形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。语出《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立：其醉也，傀俄若玉山之将崩。”丰度：举止神态优美。
［7］艳雪：美艳、洁白的雪，此处代指皎洁的梅花。旧家：从前。
［8］索句：作诗词时构思佳句。
［9］吟情：诗情，诗兴。
［10］娇俊：娇娥才俊，美女与才智出众的人。无据：无所依凭。
［11］珠络：一种用珍珠缀成的头饰。1
《东风第一枝》这个词牌是史达祖首创，东风是春风，春风所被，梅花迎春而开，故云。此词的上阕描摹元宵夜南宋都城杭州的热闹景象，歌楼酒馆中欢声笑语，满街灯火映红了花朵，城中处处欢宴，只见酒宴上觥筹交错、金翠交织，脂粉香与酒香并升。南宋城市经济极其发达，虽然军力衰弱，但统治者纵情尽欢，即使在朝代末期依然不改。下阕视线从繁华异常的街市转回诗人自身，他无心加入到狂欢中，孤身饮酒静坐，对梅吟诗。梅花已是老友，然而今日却难成佳句，只因诗人思绪万千，想到多少风流人物在历史长河中载沉载浮，人生如浮萍，不可捉摸。夜深了，怀着家国之恨、人生之撼的淡淡愁绪归去，只带走了萦绕在袖袂鬓发间的浮动梅香。
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