哈哈哈，这个系列的第三篇文章了。虽然看的人不多，我还是得坚持下去。我知道坚持有时候很难，像生活中的已经工作的我们，像学习中正在奋斗中的你们一样。加油，我们大家一起！
好了，言归正传，今天复习中国古代传统思想的主流这个专题。一定认真看我的文章，这里会告诉你，哪个地方经常考，哪个地方怎么考等问题，我想通过这个系列，学霸也好学渣也罢，都会受益匪浅的。
从这个细目统计中，其实，我们应该自己学会总结，但我还是给大家说说吧！
第一，考查内容：主要是百家争鸣、汉代儒学、宋明理学及明清之际对儒学的批判继承等主干知识；古代儒学发展的阶段特征及对中国社会的深远影响。
第二，考频赋分：近几年课标全国卷对本专题考查的频率较高，除2017年外，５ 年内每年都有试题
出现；在赋分上基本上是４ 分，个别年份分值较高；
第三， 题型难度：以选择题为主，非选择题较少出现；试题偏难，较少出现比较简单的试题。
第四，命题特点：引用古代思想家的言论作为背景材料，或者以古代某一时期的社会现象设置历
史情境；重点考查历史解释这一核心素养，突出能力立意。
第五，命题趋势：以教材主干知识作为依托，重点考查学生获取和解读材料信息的能力；在命题形式上仍将延续往年风格，但在难度和分值上将有增加趋势。
第六， 备考建议：
１.重点理解儒学发展与社会背景之间的内在联系，运用唯物史观认识儒学发展的阶段特征；
２.结合当前的社会热点问题理解中国优秀传统文化对构建和谐社会的重要借鉴意义。
史料：
史料１ 未有天地之先，毕竟是先有此理. ....①宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者.又各得之以为性. ....天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理. ....②天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。
———.朱子语类.
史料２ 知是心之本体，心自然会知.，见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井自然知恻隐。 ③此便是良知，不假外求。
———王阳明.传习录.
史料３ 酷吏以法杀人，④后儒以理杀人....人死于法，犹有怜之者.死于理.其谁怜之!
———〔清〕戴震
1、教你读史
史料１:该史料可分三层，第一、二句指出理生万物，第三句指出理无处不在，第四句说明伦理纲常等都体现了“理”。
史料２:第一句强调“心”是万物本原，第二句指出良知无处不在，第三句指出求理不必外求，恢复良知即是天理。
史料３:该史料指出理学的消极影响，“理”成为扼杀人性的工具。
2、信息解读
第一，抓材料关键信息
史料１:朱熹继承发展了“二程”思想，提出了天理论。①说明“理”是万物的本原， ②说明人世间的伦理纲常是“理”的具体化。
史料２:王阳明认为认识天理要靠人的良知。③指通过内心反省，实现“致良知”。
史料３:戴震揭露了封建礼教对人性的戕害， ④指封建伦理道德泯灭人性。
第二，整理信息
程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界的本原是内在的“心”，认为本心就是“理”。程朱理学和陆王心学都以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求，都强调社会责任和历史使命。而戴震的思想可以说与之相反，对这些思想进行抨击。
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