对不重则不威这句话的理解，如果你把重当成假正经，坐在那儿一动不动，那肯定搞错了，重是安稳踏实，这个安稳踏实的背后啊，应该是这么一个东西，叫做有原则有立场，就是，如果一个人活到三四十岁，变得成为大家眼中的一个君子，你开始成为一个一家之主，或者一个公司里边很重要的一个人，这时候你需要有自己的原则和立场，你不能像墙头草一样，就是想到这边我就到这边想到那边我就到那边这么说，我就那么来，这时候你不重，没有根，没有这个根的时候你发现，老子在道德经里面有一句话叫，重为清根，静为躁君，那你怎么能够做到自己有原则有立场呢？它的表现是什么呢？
做这个重这个真正的重，就是不为外物所动摇，人不重，最大的表现就是别人只要说这是有钱赚，那你来不来，我就来了，然后这事有好处啊，你干不干对吧，这是诱惑你干不干？就是如果你对所有的诱惑都没有丝毫的抵抗力，这是不是说，这个变成无欲则刚了是吧？就是我什么都没有欲望，什么都没有欲望也不对呀，你做不到对吧？但是你最起码不能够被蝇头小利诱惑吧，有特别多的人干了很多很糟糕的事，就是因为蝇头小利一点点的东西就动摇就丧失根本，丧失原则，出卖原则，这时候你就做不到，君子不重则不威，所以这句话是孔子亲身示范出来的话，我们自己回头默诵一下君子不重则不威，威就是望之俨然即之也温的感觉，可亲而不可犯的感觉，学则不固，那为什么你不重则不威，你的学问就不能够坚固呢？学问就不能够牢固呢？我前面不是讲过了吗？因为你不重就没有根，你没有根你就容易被欲望带走，当你被欲望带走的时候什么叫不固啊？不固定啊，左右摇摆啊，苏东坡讲八风吹不动？什么叫八风就是毁誉称讥这样的东西，就是当外部的这些流言蜚语啊，对你的褒贬，说法，利益，这些东西都是风，这些欲望之风在不断的吹拂的时候，你是不是能够坚固，学则不固，那如果一个人没有自己的底线原则价值观，学了很多道理把这道理都能背出来一大堆，每次一说话就是子曰，子曾经曰过对吧，就开始说，以后一遇到欲望，一遇到批评，一遇到奉承，一遇到压力，马上改变，这叫做学则不固，什么叫固？故不是轴，固不是说我我坚持我不改，不改的状态是硬，那个不叫做固，固事内化，就是你这个学问就不能够内化到你的体内，成为你自己人生的一部分。
所以我们经常看一个人读论语，学论语啊，或者读老子什么的，最重要的一个东西是你有没有把这个东西变成你生活的一部分，变成你的血液，而不是变成你的口头禅，为什么大家说口头禅，老在嘴上挂着不管用，没有进到心里边，我们为什么在历史上最喜欢的人，我估计排在前几位的哈，苏东坡算一个，陶渊明算一个，对吧？孔子可能也算一个，但是很多人不喜欢孔子，这也没办法，因为孔子不写不像那些人写诗，写诗的人呢，他流传的比较广对吧？那为什么苏东坡这样的人容易被人喜欢呢？就是因为他的作品不是他的诗，他的作品是他的人生，就是他活出来这个人生本身就是他的作品，他能够佐证他所写的那些是做的那些事，你就觉得他是合一的，这个特别美好，这就是我们说如果一个人能够把自己的学问跟自己的人生方向跟你的行为方式。内化绑在了一起，这才叫做故，所以不重则不威，后边能够接上学则不固。
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