古人云，嬉笑怒骂，皆成文章，对于鲁迅先生，因为课本造成的刻板印象，大多数人都只看到他怒骂的一面，而没看到他嬉笑的一面，其实鲁迅是一个很有幽默感的人，他时不时的冷幽默，常常让人笑到肚子疼。
今天，我读到鲁迅的一篇文章，读的时候便忍不住笑出猪叫，这篇文章就是《论“他妈的”》。
《论“他妈的”》是鲁迅先生1927年7月19日写的一篇文章，收录在杂文集《坟》中。
开篇，鲁迅先生便将“他妈的”推为“国骂”，凡国人足迹所至之处，开口必云“他妈的”，而且，不同的地域，国骂略有不同。鲁迅先生写道：“（渐江之东）那地方通行的‘国骂’却颇简单：专以‘妈’为限，决不牵涉余人。后来稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微：上溯祖宗，旁边姊妹，下递子孙，普及同性，真是‘犹河汉而无极也’。”
“犹河汉而无极”这句话出自《庄子·逍遥游》，意即像银河那样无边无际，鲁迅先生用来“夸赞”国骂博大精深，以雅夸俗，形成夸张的效果，十分搞笑。
鲁迅先生还说，国骂不仅可用于人，还可用于动物，他曾见车夫一边打拉车的骡子，一边大骂“你姊姊（姐姐）的，你姊姊的”。
接着，鲁迅先生论述了一下国外骂人的骂法，说国外骂法，远不如中国的精博，这份“光荣”，还当属中国。因为国外骂法少，翻译中国的国骂就成了问题。“这骂的翻译，在中国原极容易的，别国却似乎为难，德文译本作‘我使用过你的妈’，日文译本作“你的妈是我的母狗’。这实在太费解，——由我的眼光看来。”读到这几句，我直接笑出猪叫。
鲁迅先生手稿
然后，鲁迅便分析国骂的起源。
在国骂，喜出口成脏的，言必操国骂的，多是下等人，如车夫，上等人如“士代夫”之类，是决不会骂出污语的，更不会写成文字。鲁迅先生故意说自己生得晚，没能成为“士代夫”，所以将国骂写成文章，本来可以放开来写，但自己毕竟没拉过车，所以没能完全放开。他将国骂改头换面，“削去了一个动词和一个名词，又改对称为第三人称者。”还原一下鲁迅先生的意思，他原本要写的国骂是“我肏你妈的”，便还是有所顾虑，所以删去了一个动词“肏”和一个名词“你”，又将第一人称“我”，改成了第三人称“他”。
鲁迅先生认为，国骂源于庶民对封建门阀制度的不满，晋朝的选官注重门第，形成了许多高门大族，贵族子弟，即使是酒囊饭袋，也有官当，庶民纵有奇才，也难翻身。于是祖宗成了士族的护身符，被压迫的庶民便把他们的祖宗当成攻击的对象。
鲁迅先生说：“要攻击高门大族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统，在战略上，真可谓是奇谲的了。最先发明这一句‘他妈的’的人物，确要算一个天才，——却是一个卑劣的天才。”
后来，科举制度出现，少数下等庶民也有成为上等士大夫的机会，没有成为上等人之前，这些人也操国骂，成为上等士大夫之后，便“文雅”了起来。但没愚民也知道这些人“口上仁义礼智，心里男盗女娼”，于是仍骂以“他妈的”。
直到今天，依然有有依赖门第，依仗祖宗，心有不平的庶民，依然只好问候他们先人，口吐“他妈的”以获得精神上的快感。
最后，鲁迅先生又忍不住幽默一番：“‘国骂’偶尔也有例外的用法：或表惊异，或表感服。我曾在家乡看见乡农父子一同午饭，儿子指一碗菜向他父亲说：‘这不坏，妈的你尝尝看！’那父亲回答道：‘我不要吃，妈的你吃去吧！’则简直已经醇化为现在时行的‘我的亲爱的’意思了。“这父慈子孝场面，又让我笑了半天。
鲁迅先生将国骂阐释为下等庶民对上层阶级的泄愤之语，或有失偏颇，但语言之幽默，使这篇文章极有可读性，如果早早读到这篇文章，我相信会有许多人因此爱上鲁迅。
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