一、他是风流帅
所谓一生一世一双人，这句话对他来说是不合时宜的。尽管一生仕途不顺，一直在贬谪或者正在被贬谪的路上，但不管顺境还是逆境，他身边从来不缺乏红粉佳人的陪伴。宝马配金鞍，才子对佳人，何况是苏东坡这样名声在外的文豪？
他的一生，有名有份的佳人，先后是王弗、王闰之和朝云三位，其它相逢一笑，逢场作戏的莺莺燕燕不计其数。但发乎情、守其礼，实在特别难得的存在。

美人如玉剑如虹，这句话的言外之意，是英雄必须要有美人匹配，才堪称一段佳话。所以在《三国演义》那样的男性荷尔蒙爆炸的传统小说之中，就时不时会出来一两个美貌得不似凡间颜色的女子，点缀着英雄们的儿女情长……
罗贯中也是想要让角色形象更丰满、更立体的用心良苦。只不过，不管是那一个美人，她们的结局，要不是莫名其妙的消失在空气之中，要不是作者都忘记了交待……可见作者对这些美人的态度，也反衬了当时社会对待女性的态度：点缀的角色定位、英雄（红花）旁边必须要有一两片绿叶的意思。
所以围绕在苏东坡跟他的朋友圈在一起的红粉佳人，也是一道美丽的风景线。

二、江山有限情无限
在苏轼一生中，有几样兴趣、爱好可是至死不渝的：歌妓、酒筵、笔墨、书画。对于自已的僻好，苏大学士并不隐瞒，而是大大方方的主动认帐的。他有词为证：“回首长安佳丽地，三十年前，我是风流帅。为向青楼寻旧事，花枝缺处余名字。”何等的坦荡。
苏轼尽管离不开这“酒色财气”，但他身处花街柳巷，却可以独善其身，并不纵情和滥情、更没有沉醉东风，醉倒在石榴裙下，跟传统的风流才子如柳永，晏几道等完全不一样……
柳永有着“忍把浮名，换了低斟低唱”的疏狂，而晏几道则孤高自负，目下无尘，更拒绝跟权贵交往，那怕跟苏轼这样的好友，也不是想见便见的：“人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己……”
晏公子在红尘俗世之中，不断地寻梦，乃至于慢慢地混淆了梦境和现实。活着做梦、梦中活着：“当时明月在，曾照彩云归”。

苏轼则不一样，苏轼完全是清醒的活着。苏轼美人在旁时，他的现场笔录是：“美人怜我老，玉手簪黄菊。”“强染霜髭扶翠袖，莫道狂夫不解狂，狂夫老更狂。”
除了游戏人间外，苏轼其实是个情种-让苏轼钟爱一生、一生挂念的一位美人，是王弗。“轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰’谋人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？’……”王弗察言观色，助夫的能力。
因而，在跟自己同甘共苦共患难的王弗去世十年后，就有了名传千古的悼亡词《江城子-乙卯正月二十日夜记梦》……公之夫人王氏先卒，味此词，盖悼亡也。“十年生死两茫茫。不思量，自难忘……”
苏轼并不是不食人间烟火的“仙人”，而是在人间寻找自在和快乐，而不是执着于快乐的形式……他跟王弗、王闰之、朝霞之间，没有感天动地，有的，只是烟火味里面的细水长流。

三、凉夜清风月满湖
现代人对苏轼的诗词烂熟于心，但有一首并不是传播度很高的“流通款”……《减字木兰花》：
郑庄好客。容我尊前先堕帻。落笔生风。籍籍声名不负公。
高山白旱。莹骨冰肤那解老。从此南徐。良夜清风月满湖。
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这首词不管是当时还是现代人，都对它没有太多在意，毕竟苏大学士一生经典太多，这一首词除了藏着典故外，并没有奇特之处。
但是，对有心人特别是有文化的人来说，这就是一首通晓人情世故的极好“推荐信”……把这首词每句话的第一个字连起来读，就是“郑容落籍，高莹从良”。
容和高莹，是苏轼认识的两位歌妓。原本与苏轼素昧平生，苏轼自黄州贬谪移汝州途中，经过润州，润州太守许遵为他接风洗尘，当时就请了两个官妓郑容和高莹作陪，宾主尽欢。
郑/高二人早有从良之心，所以托苏轼帮忙向许遵说情。临别时苏轼给了两个人这首《减字木兰花》的词，嘱托交给太守，太守便知其意。事情果然完满解决。

苏轼一生之中，跟各种歌妓、官妓交往的故事多不胜数，说明了苏轼跟这些社会底层的人还真是有缘分，而苏轼也从不会用高人一等的眼光对待，而是来者不拒，遇到这些女子求诗求墨宝，更加毫不迟疑，马上安排。
苏轼对待这些人，是平等以待，从不另眼相看，更加不会视其玩物……尊重对方只是一份职业，不涉人品高低。
苏轼公开跟这些人交往，但并没有生出“风流韵事”，文字之中出现的，也是“乐而不yin”，坦然、随和地开玩笑、喝酒、吟诗、听曲。赞美这些人的才智和情操。

苏轼用这支带感情的笔，替风尘之中的女子唱赞歌，表扬她们在社会的角落里面倔强、不屈不挠地盛放其美丽。所以，这些风尘女子跟苏大学士之间，在风花雪月之中，有自由和尊重的喜悦。
我是晓枫微红，请问各位对苏轼这位“是真名士自风流”跟这些风尘女子交往的方式怎么看？如果你是苏轼的身边人，你能接受吗？
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