罗马神话中的战神，朱庇特与朱诺之子，贝娄娜之丈夫，维纳斯的情人，他是罗马军团崇拜的战神中最重要的一位，重要程度仅次于朱庇特。玛尔斯的节日是在三月和十月。拉丁语的“火星”和英语的“March”正是源自玛尔斯。
玛尔斯的节日是在三月和十月。拉丁语的“火星”和英语的“March”正是源自玛尔斯。但拉丁语“Mars”一词并非源自原始印欧语，似乎是从伊特拉斯坎神话中的玛里斯（Maris）拉丁化而成的。
起初玛尔斯是罗马神话中的繁殖与植物之神，同时亦是牲畜、农田与农夫的守护神。在公元前2世纪，大加图曾说“好好饲养你的牲畜，每年要向玛尔斯·西尔瓦诺斯（Mars Silvanus）奉献。”后来，随着罗马帝国的扩张，玛尔斯成为了战争的象征。
马尔斯同时也被认为是罗马城建造者罗穆卢斯的父亲，因此他也是罗马人的祖先。
玛尔斯是备受敬畏，跟朱庇特一样是最受尊崇的神祇，他就是战士的庇护者，罗马的守护神，当时尚勇的罗马人最普遍信奉神。（每年至少祭拜两次，而朱庇特一般是固定三次，但是罗马所有战争开始前，国王或者执政官都得拿起马尔斯的圣矛，念着：马尔斯，快醒来......。凯旋归来也一样要祭拜马尔斯，所以很多时候次数超过朱庇特）
宇宙深处。银河之中。一个神秘的红色天体，叫“火星”。
英文名Martin，Mark来自于Mars，意为献予战争之神。
在人类长期对宏观天宇的探索中，这颗神秘星球很快便占据了人类对宇宙无限遐想的中心位置。
后人评价
大约4000年前，古埃及人称她为“红色之星”；而古巴比伦人则称这颗“红色之星”为“死亡之星”；古希腊人和古罗马人好像对火星也没有好感，认为自己在地球上的一举一动总是被火星上的“人”监视着，所以为她取了一个不太友善的名字：Mars，即古罗马战神的名字，甚至把她视为“星际大战”的恐怖星球。火星的英文名是Mars，这是罗马神话中战神的名字。在罗马神话里，他不但骁勇善战，还成了罗马人的祖先。大家都知道那座矗立在罗马城内的那座狼喂孩子的雕像吧，那两个孩子的亲生父亲就是这位伟大的战神马尔斯，由此可知战神的形象在古代罗马人的心目中有多高大。
古希腊的神话中，是一个亦正亦邪的神，战神。
战神马尔斯
马尔斯（阿瑞斯）是朱庇特和朱诺的儿子。荷马在《伊利亚特》中把他说成是英雄时代的一名百战不厌的武士。他肝火旺盛，尚武好斗，一听到战鼓声就手舞足蹈，一闻到血腥气就心醉神迷。戕戮厮杀是他的家常便饭。哪里有鏖战，他就立即冲向那里，不问青红皂白就砍杀起来。他穿上战服时雄姿勃勃－－－头戴插翎的盔甲，臂上套着皮护袖，手持的铜矛咄咄逼人。他得天独厚，威严、敏捷、久战不倦、孔武有力、魁梧壮伟。至今，他还是智慧的大敌，人类的祸灾。他通常是徒步与对手交战，有时候也从一辆四马战车上挥戈－－－那四匹马是北风和一位复仇女神的后裔。随从他奔赴疆场的有他的儿子：恐怖、战栗，惊慌和畏惧，还有他的姐妹不和女神厄里斯（纷争的母亲）、女儿毁城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。胜败乃兵家常事，马尔斯自然也有败北的时候。在攻打特洛伊城的战斗中，密涅瓦和朱诺就曾多次把他打得丢盔卸甲。他向朱庇特告状，反而被侮骂为逃兵，深为众神所不齿。他所宠爱的情妇竟偏巧是美神，在她的怀抱里，这位武士得到了安宁。他俩生的女儿叫哈耳摩尼业，日后成为战火连绵的底比斯王朝的开国女祖。据荷马说，底比斯最喜欢去的地方是北部的地势坎坷的色雷斯。他佩带的徽记是长矛和燃烧着的火炬；他的爱畜是兀鹰和猎犬，两种战场上的常客。
aaron(希伯来)启发的意思，头脑简单，是个只懂得用暴力解决问题，他极其易怒，听说常州中央新风系统。在希腊神话中他的名字叫阿瑞斯。他的形象在这两种神话中完全不同。希腊神话里，这是罗马神话中战神的名字，甚至把她视为“星际大战”的恐怖星球。看着人称。火星的英文名是Mars，即古罗马战神的名字，所以为她取了一个不太友善的名字：你看古埃及。Mars，认为自己在地球上的一举一动总是被火星上的“人”监视着，古埃及人称她为“红色之星”；而古巴比伦人则称这颗“红色之星”为“死亡之星”；古希腊人和古罗马人好像对火星也没有好感，这颗神秘星球很快便占据了人类对宇宙无限遐想的中心位置。
大约4000年前，叫“火星”。
在人类长期对宏观天宇的探索中，看着之星。战神阿瑞斯,古希腊的神只,掌管战争与瘟疫.在罗马神话里面,相当于马斯(Mars, 火星).
宇宙深处。银河之中。一个神秘的红色天体，但兄妹一向不合。相比看埃及人。是火星的守护神。英语中火星即为Mars
阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯Mars）Ares ，残忍暴躁。是雅典娜的哥哥，希腊神话中宇宙全能之神朱庇特的儿子，红色。诚实的意思
火星与重阳节——两个“太阳”
作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。
重阳节已有两千多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。
这里的大火星应该与战神中的红色之星相对应。这是古来灾难历史的传承，所以只会在帝宫出现相关纪念活动。就是圆形的彗星，中国古天文学中称为孛星。
后稷：农神（百度百科资料）-农神：玛尔斯
后（帝王）稷（谷物），姬姓，名弃，天帝之子，据山海经记载实为帝俊之子，按照诗经记载实为天帝之子。母姜嫄，尧舜时期掌管农业之官，周朝始祖。后稷出生于稷山（今山西省稷山县），被称为稷王（也做稷神或者农神）。
后稷为童时，好种麻﹑菽。成人后，有相地之宜，善种谷物稼穑。后稷被尧封地古邰城（今陕西武功县），其死后葬西南黑水之间，都广之野。[1] 后稷善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。
《诗经·大雅·生民》又说弃为儿童时，好种树麻﹑菽。成人后，有相地之宜，善种谷物稼穑，
教民耕种。尧听说，举为农师，天下得其利，有功。封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。”后稷善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。
兄弟
挚（帝挚），后稷的异母长兄，常仪所生，在位9年被废。
契：后稷的异母弟，简狄所生，商朝先祖。
尧：后稷的异母弟，帝尧，名放勋，庆都所生，后禅位女婿舜。
台玺：后稷的同母弟
姐妹
嫦娥，常仪所生。嫁给唐尧的射师大羿，传说吃不死药奔月，飞升广寒宫。
家族世袭——雷神-后稷-周朝
雷神(配华胥氏)—伏羲—少典—黄帝—少昊—蟜极—帝喾—后稷（本名姬弃，配姞)—不窋—鞠陶—公刘(姬刘)—庆节—皇仆—差弗—毁隃—公非(姬非)—高圉—亚圉—公叔祖类(姬类，西楚始祖)—周太王(又称古公亶父，本名姬亶，夫余国、高句丽、百济、吴周政权始祖)—周王季(也称季历，本名姬历、后周始祖)—周文王姬昌(卫氏朝鲜始祖、曹魏始祖、冉魏始祖)—周武王姬发(周朝开国君主、隋朝始祖、武周始祖)
斯拉夫人神话中的雷神：
最先在著作中提及斯拉夫神话的，是公元6世纪拜占庭学者普罗科匹厄斯。他提到西斯拉夫的一个部落主要崇拜一个“司雷电的神明”，以及一些恶灵和精灵。尽管没有提及名字，但普遍认为“司雷电的神明”指斯拉夫神话中的大神佩龙。另外一部重要的著作是12世纪初的《原初编年史（Primary Chronicle）》，里面记录了东欧地区及俄罗斯境内早期的异教信仰和历史传说。
斯拉夫人与夏朝王族相关。也就是凶悍的古匈奴人。他们神话中崇拜的雷神是操控闪电的。
匈奴与夏王朝
雷神与夏朝
雷神(配华胥氏)—伏羲氏(配女娲)—少典(配附宝)—黄帝(姬轩辕,配嫘祖)—昌意(黄帝次子)—颛顼—鲧曾—鲧祖—鲧父—鲧—禹(大禹/夏禹,本名夏后文命,夏朝开国君主)
雷神与商朝
雷神(配华胥氏)—伏羲—少典—黄帝—少昊(本名己摰，又名玄嚣，黄帝长子)—蟜极—帝喾(名姬夋，又名姬夒或姬夔)—契—昭明—相土—昌若—曹圉—冥—王亥(又名振)—上甲微—报乙—报丙—报丁—主壬(也作示壬)—主癸(也作示癸)—商太祖成汤(商朝开国君主，南齐、南梁始祖)
雷神与周朝
雷神(配华胥氏)—伏羲—少典—黄帝—少昊—蟜极—帝喾—后稷（本名姬弃，配姞)—不窋—鞠陶—公刘(姬刘)—庆节—皇仆—差弗—毁隃—公非(姬非)—高圉—亚圉—公叔祖类(姬类，西楚始祖)—周太王(又称古公亶父，本名姬亶，夫余国、高句丽、百济、吴周政权始祖)—周王季(也称季历，本名姬历、后周始祖)—周文王姬昌(卫氏朝鲜始祖、曹魏始祖、冉魏始祖)—周武王姬发(周朝开国君主、隋朝始祖、武周始祖)
雷神与秦王朝
雷神(配华胥氏)—伏羲—少典—黄帝—少昊—蟜极—业父—大业（即皋陶）—伯益（即大费）—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—恶来—女防—旁皋—太己—大骆—秦非子—秦侯—公伯—秦仲—秦庄公—……—秦始皇(秦朝开国君主)
秦朝地图
历史的真相：
从印度的佛陀时代，释迦族谱中传承着古代人类世界的轮王体制，而且佛陀在《起世经》将这种轮王体制的传承一直叙说到他为止。在印度种性制度中，释迦牟尼出生于刹帝利族，也就是王家种性。而印度的刹帝利族属于古代的雅利安人，也就是雅利安人迁徙到印度才开始吠陀时代。
早期吠陀时代亦称梨俱吠陀时代，雅利安民族正处于军事民主制时期。前2000年上半叶，居住在里海以及中亚草原的一些游牧民族开始移民，一支向西南进入伊朗高原，旋即又闯入两河流域和意大利地区及埃及。东南的一支则穿过伊朗、阿富汗、兴都库什山抵达印度河河谷地区。（夏朝时期）
这些人自称为“雅利安人”，意即“高贵之人”，当地居民与雅利安人进行战争后被征服，雅利安人称其为“达休”，意即“贱民”。
公元前1000年代前期，雅利安人势力扩张到恒河流域，与当地的土著居民不断的融合。同时，在这一时期，铁器在南亚次大陆广泛使用。大面积的森林和沼泽被开垦，农业开始成为主要的经济来源，雅利安人此时已经开始使用重犁，并按节令来种植作物。除了麦、豆外，水稻、棉花也开始被种植。（周朝时期）
雅利安人 （印度语支诸民族、伊朗语支诸民族共同的祖先）
在拜火教文献经典波斯古经《阿维斯陀》中，国王费里顿（Feridun）有三个儿子，大儿子图尔（Tuirya）、二儿子萨勒姆（Sairima）和小儿子雅利安（Airya），国王在年迈之际三分帝国，大儿子图尔（Tuirya）统辖东部，演化成了图尔人（图兰人），是突厥人的祖先；二儿子萨勒姆（Sairima）统辖西部，是罗马人的祖先；小儿子雅利安（Airya）执掌中南部，演化成了伊兰人（伊朗人），是雅利安人的祖先。当然这个传说在古波斯的文化中要比拜火教文献经典波斯古经《阿维斯陀》所记载的更为久远。
拜火教在印度的佛陀时期也存在，这是雅利安人带来的传承。
释迦牟尼佛时期约前600~500年，相当于中国的老子、孔子时代。我们可以看到过去的历史是大一统的时代，也就是轮王时代，当然是有大小轮王的，这就相当于如今的国王。而中国古代的帝就相当如今的总统，而且是全球总统。在中国周朝时期就混淆了大小九州概念，也就是大禹时期的九州，其实是地球的九个大陆板块，九州又是从前期的九丘概念来的，如尧帝之地称为陶唐之丘。而且《山海经》清楚记载：益州，大海之地。因为大小九州概念混淆，经中的益州是不是指如今的四川一带，还不能判断。
从中国人的文化与文字传承，可以知道只有古代的王族与高层才存在读书识字。而中国真正清楚的历史只在商朝才出现，文字传承未曾断绝过。夏朝的真实情况已经很模糊了。那么汉字应该是外来的，并非由汉人自己创造的。这在《道宣律师感通录》中通过天人的对话透露了汉字起源于迦叶如来时期，而唯独中国将这汉字一直保存下来，这段历史都不知多少年了，迦叶如来时期人寿两万岁，玄奘法师的弟子五车和尚-窥基就是迦叶如来时期遗法修定人，其时人的身体远高于如今的人类，就是释迦如来时身高也在5米多，秦始皇亲自见过巨人，并为他们塑过像。
另外是圣经中的大卫时期的巨人哥利亚，也是巨人，这是当时的人，现代人类则身形更小。这与智力发展相关。
《圣经》中的犹大人，基本与印度的刹帝利族对应，而士师：先知相当印度的婆罗门。这从摩西时代开始的，约中国的商朝时期。而再前期的亚伯拉罕时期，应该与夏朝启时代接近。过去的帝王也身兼任教士，圣经中称为牧人。
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