写作传统诗词,我已经不是初学者了。
但是,炼字炼句炼意的老习惯,我始终改不了,笨人总用笨办法。
针对以上三炼,我更喜欢炼句。因此,在一首六行体新绝句《戏说诗观》中,我这样写道:
赵说诗要有奇句,钱说诗要有警句,
孙说诗要独得句,李说诗要有名句。
赵钱孙李齐声说:一句要顶一万句!
以上所说的句子,各有不同的属性。我最看重的两个字是:独得。
独得,并非神秘果。但是,它必须具有不同的独性。
我们常说诗须要心领神会,如果你在心不领神不会的时候,已经记住了一个句子,那就是中“独”了。
插一句题外话,有的电话号码,听一遍就记住了。相反,有的往往记不住。不同的诗词,对于不同的人,是不是也有这种差异?
独得句,是一种高度,又是一种距离。考验你的想象力,能不能够得到。考验你的心,能不能走得到。
独得句,不等于奇句、警句或者名句。然而,独得句在传统诗词中,无疑是一个夺人眼球的看点。
几十年来,创作实践告诉我,独得句的多姿多彩的形态,往往不胜枚举。
靠作品说话,这是我的口头禅。现在来说独得句,我只能从自己的诗词中提供样式。
改字:我在《卜算子·并非戏说》里写道:
楼在斗谁高,人在争谁魅。宝马香车赛冒烟,霾比谁污秽?
你若善担当,我若知惭愧。云淡风轻那一天,雾以稀为贵。
我们说惯了物以稀为贵,而这首词却把“物”改成了“雾”。改了一个字,完全两码事。
多义:我在《鹊桥仙·的哥》里,这样表现多义性:
时间行者,空间居士,都市繁华符号。有偿服务路途中,习惯了、坐而论道。
阴晴爱岗,盈亏敬业,恭候八方需要。以车代步苦行僧,驾驶室、一方小庙。
坐而论道,论的本是大道理。这个道,与的哥论的道路交通,合二而一,这就是多义性。
象征:走进鸡年,填词一首:《菩萨蛮·丁酉晨曲》:
金猴唱起还乡调,雄鸡吹响司晨号!一曲凤求凰,高山流水长。
初衷行足下,愿景待孵化。迎接启明星,我当扫地僧。
启明星和扫地僧,是两个意象,具有象征意义。不过,启明星在天上,万古流芳,扫地僧在地下微不足道。两者有极大的落差,以此强调扫地僧的存在价值。一个清洁工,在净化世道和人心。
别解:这是惯用手法,我写过一首《如梦令·隔离》:
酷似一刀割舍,历史即将改写。美墨隔离墙,冷对全球观者。而且,而且,贫贱不能移也!
特朗普一上台,就宣布要在美国与墨西哥之间筑一道隔离墙。我这首小令里的贫贱不能移,完全颠覆了本意。分明是褒词,却在这里贬用。褒词贬用,说的是贫困者不能移民到美国。这是别解,用来反讽。
在我看来,许多修辞手法都可以写出独得句,比如通感,变形,借代,暗示,……等等。这就看八仙过海,各显其能了。我用自己的习作例举,自以为是而已。
也许,我把独得句浅俗化了,因为我觉得,它既不是可遇而不可求,更不是可望而不可及。写诗和读诗,永远在路上,这也符合诗无达沽的共识。
有人说我的句子,如信手拈来。更有甚者,说我是地上捡来的。真会搞笑,当然都是善意的。一不留神,给人造成如此印象。要改,也难。
然而我想说,无论天上掉下来的,还是地上捡来的,片言只语都是等来的,特别需要耐心。花时间,看火候。笑谈中,白了头。
满口荒唐言,一把独得句。
都云作者痴,谁解其中趣?
李忠利 1941年3月生,辽宁营口市人。1961年在上海由军校选调入伍。因患视网膜退化,1971年底转业。1991年10 月,与夫人李芷华合著《幽默技法》一书,由宁夏人民出版社出版。从2003年开始,创作六行体新绝句引起诗家的关注。2006年10月由重庆出版社出版《新诗中国风 》——盲诗人李忠利诗选。 2013年8月上海文汇出版社出版诗集《惜阳》。
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