写作传统诗词，我已经不是初学者了。
但是，炼字炼句炼意的老习惯，我始终改不了，笨人总用笨办法。
针对以上三炼，我更喜欢炼句。因此，在一首六行体新绝句《戏说诗观》中，我这样写道：
赵说诗要有奇句，钱说诗要有警句，
孙说诗要独得句，李说诗要有名句。
赵钱孙李齐声说：一句要顶一万句！
以上所说的句子，各有不同的属性。我最看重的两个字是：独得。
独得，并非神秘果。但是，它必须具有不同的独性。
我们常说诗须要心领神会，如果你在心不领神不会的时候，已经记住了一个句子，那就是中“独”了。
插一句题外话，有的电话号码，听一遍就记住了。相反，有的往往记不住。不同的诗词，对于不同的人，是不是也有这种差异？
独得句，是一种高度，又是一种距离。考验你的想象力，能不能够得到。考验你的心，能不能走得到。
独得句，不等于奇句、警句或者名句。然而，独得句在传统诗词中，无疑是一个夺人眼球的看点。
几十年来，创作实践告诉我，独得句的多姿多彩的形态，往往不胜枚举。
靠作品说话，这是我的口头禅。现在来说独得句，我只能从自己的诗词中提供样式。
改字：我在《卜算子·并非戏说》里写道：
楼在斗谁高，人在争谁魅。宝马香车赛冒烟，霾比谁污秽？
你若善担当，我若知惭愧。云淡风轻那一天，雾以稀为贵。
我们说惯了物以稀为贵，而这首词却把“物”改成了“雾”。改了一个字，完全两码事。
多义：我在《鹊桥仙·的哥》里，这样表现多义性：
时间行者，空间居士，都市繁华符号。有偿服务路途中，习惯了、坐而论道。
阴晴爱岗，盈亏敬业，恭候八方需要。以车代步苦行僧，驾驶室、一方小庙。
坐而论道，论的本是大道理。这个道，与的哥论的道路交通，合二而一，这就是多义性。
象征：走进鸡年，填词一首：《菩萨蛮·丁酉晨曲》：
金猴唱起还乡调，雄鸡吹响司晨号！一曲凤求凰，高山流水长。
初衷行足下，愿景待孵化。迎接启明星，我当扫地僧。
启明星和扫地僧，是两个意象，具有象征意义。不过，启明星在天上，万古流芳，扫地僧在地下微不足道。两者有极大的落差，以此强调扫地僧的存在价值。一个清洁工，在净化世道和人心。
别解：这是惯用手法，我写过一首《如梦令·隔离》：
酷似一刀割舍，历史即将改写。美墨隔离墙，冷对全球观者。而且，而且，贫贱不能移也！
特朗普一上台，就宣布要在美国与墨西哥之间筑一道隔离墙。我这首小令里的贫贱不能移，完全颠覆了本意。分明是褒词，却在这里贬用。褒词贬用，说的是贫困者不能移民到美国。这是别解，用来反讽。
在我看来，许多修辞手法都可以写出独得句，比如通感，变形，借代，暗示，……等等。这就看八仙过海，各显其能了。我用自己的习作例举，自以为是而已。
也许，我把独得句浅俗化了，因为我觉得，它既不是可遇而不可求，更不是可望而不可及。写诗和读诗，永远在路上，这也符合诗无达沽的共识。
有人说我的句子，如信手拈来。更有甚者，说我是地上捡来的。真会搞笑，当然都是善意的。一不留神，给人造成如此印象。要改，也难。
然而我想说，无论天上掉下来的，还是地上捡来的，片言只语都是等来的，特别需要耐心。花时间，看火候。笑谈中，白了头。
满口荒唐言，一把独得句。
都云作者痴，谁解其中趣？
李忠利 1941年3月生，辽宁营口市人。1961年在上海由军校选调入伍。因患视网膜退化，1971年底转业。1991年10 月，与夫人李芷华合著《幽默技法》一书，由宁夏人民出版社出版。从2003年开始，创作六行体新绝句引起诗家的关注。2006年10月由重庆出版社出版《新诗中国风 》——盲诗人李忠利诗选。 2013年8月上海文汇出版社出版诗集《惜阳》。
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