笛音辞赋习作

天门山赋

★笛音

天门山者，东西梁山并称；竦峙江畔，自古游玩圣地。东西二梁，夹江对峙。天水巨流，西来东去，破三山成峡壑，断一地分南北，声势浩荡，气魄宏伟，奔千里而不倦，流万载而不绝。然则，至此折江北去，便作镜面平流。虽力有不乏，实二山巨擎，加之水雾迷茫。远望宛若天门。其名缘何，或为此也。

天设之门，刀削斧削，千古游人感叹，无数墨客题咏。依天地之雄伟而立身，赖自然之瑰丽而成名。山水之色，虽难比桂林之独甲天下，亦有其烟浪之只此仅有。唐太白诗曰：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”言于此，景之美，蕴含其中，青史垂册，享誉环宇。泛舟穿梭其间，无不感慨喟叹。别有思情：太白江舟独揽月，诗文虽短纳乾坤。

山山存古迹，处处写传奇。天门之险，历为要塞。吴楚之争，吴师败楚获舟凯旋；晋人伐吴，吴军败北望旌投降。王敦作乱，意夺天门之要津。宋军抗魏，置戍博望之天险。孝建元年，筑堰垒于两岸；大明七载，立双阙于二山。建元之初，天门置军以保民安；永元元年，梁山戍兵以抗贼险。武德七年，冯慧亮屯舟师于博望；绍兴卅一，完颜亮议改舟于梁山。胜败虽兵家常事，褒贬为史家后言。

登高临水，水拍仞壁，壁立高耸，耸峙烟云。岸柳扶风，似与舟子共渡；鸟语枝头，洽和游人同乐。今人春日游览，虽不闻天门书院朗朗书声，却幸听铜佛古寺呢呢佛音。

笛音，九六后生之辈，才疏学浅，文识显薄。心绪惶恐，手颤笔抖，感慨内心之思，抒发心宇之感。书此拙文，羞也，愧也。但舞文弄墨之心，时常作祟，遂以七绝结之：

天门盛况堪佳绝，烟浪博名誉古今。

携侣争随骚客履，遥思太白掷金音。

栖霞山赋

★笛音

栖霞山者，素称“六朝胜迹”，金陵之盛景也。然栖霞始名“摄山”，皆因盛产草药，滋养摄生，故而名之。现名何谓？追自南朝。据闻时有宅院，名曰“栖霞精舍”，后赠禅师法度，更宅院为寺也。由此得名，盛赞千年。盘卧城北，俯瞰长江，山光水色，一览无余。三峰雄峙，可谓浩气斐然；峰谷相间，方有“二涧三山”。龙盘虎踞，分列东西；凤翔中耸，独具风流。圣誉“第一明秀”，知此言不虚矣！

金陵三山，各有风格。牛首因山有名，弘济以水称佳。唯有栖霞，兼有山水之胜。嗟乎！今人只知栖霞秋枫，能晓昔时泉、树、岩之盛者，非为众也，甚为遗憾。

栖霞之泉，称谓优雅，“白乳”、“品外”、“珍珠”，明代声名并列。景幽知山美，泉清斟好茶。茶之文化，赖于此也。唐人皇甫冉诗云：“采茶非采菉，远远上层崖。布叶春风暖，盈筐白日斜。旧知山寺路，时宿野人家。借问王孙草，何时泛碗花。”陆羽茶庄，试茶古亭，皆可为证。栖霞之树，寿龄悠长，品种繁多。六朝古松，千年银杏，无一不让后人称奇。栖霞之岩，流传久远，资源丰富。禹王石刻，千佛岩壁。足当领略古贤风采。

栖霞古寺，位于中峰西麓。发扬“三论宗学”，名列“四大丛林”，自古僧侣不绝，尤是高僧无数。法度开山，奠定古寺之基业；僧朗弘法，史称三论之鼻祖；法响讲经，佛学造诣之深广；鉴真东渡，诚谒佛光之为切。帝王崇佛，大气非常。梁武帝倡佛，“南朝四百八十寺”，引为盛况；隋文帝兴寺，八十三州舍利塔，以此明志。

六下江南，五次驻跸。乾隆出巡，钟爱栖霞。赏花探幽，吟诗作赋，挥毫泼墨，御赐美名。然而断瓦残石，不见昔时风光；基址遗迹，亦见当日气象。文人游屣，雅士留名。登高多在吟咏，临水恰好作画。千载以降，诗律文章，丹青妙笔，多遭失佚。痛心疾首，喟叹连连。今吾文识浅薄，手颤笔抖，堆文至此，征引清帝乾隆七律《游栖霞山》以作束尾，以此为敬：

第一金陵明秀山，所欣初遇足空前。

画屏云罨紫峰阁，乳窦春淙白鹿泉。

梵业镌碑尚隋代，净因舍宅自齐贤。

更谁凿壁名纱帽，只恐平原意未然。