五绝
五绝
张有清
思乡曲
梦里家乡水，游鱼分外清。
飘零千里远，秋月可同明？
五律
老妖
有感一首
儿时忆壮游，对月不知愁。
叶落歌春晓，花残唱晚秋。
孤高人尽避，顾影自风流。
百盏何辞醉，千章意更悠。
黄果树
久有川黔意，今来瀑布游。
飞帘凌壁落，叠彩托云浮。
洞里乾坤大，潭间岁月流。
先贤诗尚在，世上几春秋。
月池居七（朱金水）
晚春随吟
草木葱茏秀，依依柳色青。
风和吹晓岸，雨暖浴浮萍。
紫燕翻飞悦，荼蘼漫放馨。
佳人不信老，春暮竞娉婷。
童怀勤
丁酉谷雨诗会之雷兰村纪行
山乡竞物华，过垄至田家。
翠竹育雷笋，青衫采白茶。
躬身菜多籽，灿笑靥如花。
平野多清韵，神怡忘驱车。
七绝
陈云云
琴歌
月隐云帘宿鸟归，庭前花柳两依依。
鸣琴轻奏随流水，满地落红点点飞。
陈焕湘
无题
旅中枕窍遇秦娥，引凤乘龙艳羡多。
阮三
春游百色澄碧湖口占
山里闲云云里山，云山一例水中看。
此间便是真山水，岂必千金买范宽。
吴亮德
暮春
春归莫怨花凋早，柳绿烟幽舞嫩风。
堤岸草青佳景色，杜鹃初放一帘红。
塞上晓溪
无题
紫燕归来寻旧磊，堂前戏数落谁家。
小楼昨夜闻春雨，一缕轻风嫩柳斜。
祝红星
田园杂兴
夫提竹篓打鱼虾，妻上田庄种豆瓜。
夜里来归童不见，乖儿厨下沏新茶。
七律
老牛
股民
朝分曙色暮观霞，夜测清风度月牙。
才避明枪旋中箭，甫逃陷阱又被杈。
红肥绿瘦冲高落，阳短阴长向底斜。
无息四时惶且恐，断肢割肉悔无涯。
竹溪钓叟
映山红
望尽南天翠霭中，重峦开遍映山红。
只缘碧血千层染，才使丹心万片同。
夜夜枝头凝涕泪，年年岭上盼春风，
疑闻喇叭吹军曲，漫卷旌旗赣水东。
傅俊
狼山感怀
万里长江第一山，瑶池仙境降人间。
骆宾王墓埋忠骨，丹鼎炉床满绣斑。
庙宇成群香火旺，瀑泉悦耳鸟声闲。
金猴借用狼精地，劫后不知何日还？
棋悟
世事如棋局局新，过河卒子莫天真。
酒徒醉酒还贪酒，民警亲民也扰民。
都说人无千日好，可怜花有几时春？
是非成败由它去，博弈雄雌又一轮。
词
白中民
江城梅花引·岁月的记忆
一帘烛影任飘零，意难平，梦难平。
心绪千重，俯首弄箫声。
曾记风尘烟雨事，云山外，雾迷濛，又一程。
一程，一程，魂梦行。
泪语盈，到五更。
念也念不尽，似水柔情。
仰望苍穹，细数那流星。
只叹归途无处去，唯执笔，赋笺词，为爱倾。
老牛
惜双双
中夜沉沉难分付，周下里，玄帷铁布。风冷更怕秋暮，曲阑空倚无相诉。
夜永弦寒琴自苦，谁意会，声声怨慕。相遇恨不相聚，映花人面今何处？
白中民
蝶恋花·春绪
花谢花飞春意了，柳絮纷纷，又掩凄凄草。
世事繁华离岁杪，千山走遍心缘老，梦里魂思人杳杳。
烛影摇红，映照伊容貌。帘外琴音情缈缈，一壶寒绪谁知晓。
祝红星
鹧鸪天·暮春
花落花开又一年，风情万种自垂怜。
春雷阵阵惊香梦，杏雨纷纷逐旧妍。
杨柳岸，岸连天，双莺对唱曲缠绵。
千般心亊听音外，我我卿卿怎断弦？
现代诗
《抚摸谷雨 》
文／夏维纪
燕子张开 渐渐发热的
双翅 一团用口水捂暖的
泥巢 在屋檐的一角里
成型 托举起新生命的啼声
抚摸谷雨 掀起季节的薄纱
细细观看 绿色渗透万物
足边的影子 跟随渐强的
阳光一寸寸地变短 春风
开始高远 把农历抛向梯田
催促新翻的土地 散发出泥香
抚摸久了 农具上便有了汗味
犁尖上的光质雨丝一样闪烁
叮叮当当地撞向 湿润的
喘息 在坚实的牛蹄上溅起
片片回声 抚摸久了就会知道
谷雨最爱的 是劳动的汉子
落下的雨 都蕴含着丝丝温情
抚摸谷雨 也是度量存留已久的
记忆 把蒙尘的旧诗集擦净扶正
把眼前的心事放下 把散乱的
视线聚集 抿声用心地触摸谷雨
静静地 直至传来诗歌翔落的声音
《谷雨》
文／方向
不可再站在一朵花前
询问蝴蝶，春的宽度
雨会叫醒我
或是直接将我交于一只布谷鸟
与南来的风，去擦试某双低垂的眼睛
母亲，你看见了吗
窗前无人走动
无人再把干净的雨水
收集起来，浸泡良知
原谅我吧，沉默的人儿
我已不是当年的种子
不能在贫瘠里，为你支起蛙鸣
或是在高楼的后面，留住一小块湿润
你的牧童，竹笛，踩着雨点的影子
早已荒在梦里
和一顶斗笠，面面相觑
散文
岭南有两大嘉木，一种是榕树，另一种则是木棉，这两种树大概算得上是最具岭南特色的树木代表了。榕树在潮州是风水树，经常静静守在村口的池塘边，鬚髯横秋，阅尽沧桑，小小的老爷宫土地庙就安静在坐落在老榕树的树荫之下；而木棉阳刚挺拔，一年四季焕发着不一样的容妆：春来染就一身浓烈的火红；夏时则身披绿衣头顶绿盖；秋到一树枝叶萧瑟零落；冬回身余秃枝寒骨傲立霜风，然后又是一个新的四季轮回。如果说榕树像是一位饱经风雨淡定从容的老者，那么木棉则像是一位血气方刚傲骨崚嶒的成年人。
木棉其貌不扬，顶多算有特色，然而木棉花却非常好看，特别是一树繁花，红彤彤、火热热、明艳艳，一朵朵、一簇簇、一树树，似熊熊之火在春风中燃烧。日本樱花曾让鲁迅先生等人赞其“绯红轻云，梦里落花。”而南国的木棉花，比起细腻婉约，颇为悲情的樱花，更显得多了热血向上，豪情万丈之感，这是“小家子气”的花木所不能比拟的。
木棉花又称英雄花，是广州市的市花，木棉在广州随处可见，在同是广东古城的潮州，木棉的可见度同样不遑多让，在某个校园，或是在某条道旁，抑或在某个角落，你总会不经意看到，木棉不卑不亢，低调地挺身矗立在那里。在古城外韩江边的滨江长廊，木棉更是成片簇拥在一起，或者挤身在其他绿树中。每年春天，它们争相绽放，如万叠流霞渲染一川烟树，只有在这个时候，木棉才会不自觉地抢占了春天的头条。有时我会在想，南国的春天，有些时候并不一定需要万紫千红才能证明这是春天，因为只要木棉花开，就能抵得上满园春色和姹紫嫣红。
春日的周末，正是踏青的好时节，挤一挤时间的空隙，湘子跟着春天的脚步，或者更确切的说是追随长廊盛开的木棉，来到韩江边的滨江长廊踏青游春赏木棉。那放眼望去的火红色，让人情不自禁地陶醉其中。徜徉在长廊的翠绿和火红中，不经意遇见一位好友正在用专业装备拍木棉花，还有嬉戏于花间小鸟。只见他把装着调焦长镜头的单反相机架在专业三脚架上，仔细瞄准着高处木棉花蕊和小鸟在调焦和按快门，这装备和姿势，颇有专业摄影家的即视感。对于我的不期而遇，他显得颇为惊喜，赶紧把刚刚拍到的木棉花鸟图展示给我看，分享踏青拍木棉花的喜悦。
长廊的木棉，比起潮州其他地方的木棉，总是多了一份吸引力，这不仅仅在于它的成片成林，还在于旁边有一江缓缓流淌的春水和一段逶迤古朴的城墙；更有不远处韩江江面上拥有十八梭船廿四洲的湘子桥和凤凰洲江渚上的凤凰台魁星阁和凤凰塔，古城的历史名胜古迹，与滨江的木棉互成背景，互为点缀，木棉让历史多了灵动；古迹让则生命多了浑厚；而早春的一番雾雨，又让古迹和木棉多了一番氤氲和缥缈，梦中的烟雨江南，眼前的雾里岭南，总是让人心驰神往，而低调而火热的木棉花，则把这些或浑厚或空灵的美景，毫无斧凿地地渲染连接到一起。
又到木棉红开，带上相机，带上春心，跟着木棉花一起去感受春天的气息。
微小说
师傅
他是川剧名角，凡他出现的地方，都会引起轰动。退休后，为了清静，他一直深居简出。
那天，他悄悄到偏僻的城北公园散步，坐在茶馆里品茗时，还是被一位老票友认出来了。
“大师，您知道么？现在那位表演变脸的年青名角，居然被捧为变脸王哩！在我们这些老戏迷的心中，您才是真正的变脸王！”
“我的雕虫小技不算什么，要论变脸，”他指着柜台上电视新闻里的一个人，压低声音说：“他才是师傅呢！”
老票友望去，电视里的那个人他认识，是副市长，正在慷慨激昂地演讲反腐倡廉。
多年前，这位副市长曾在川剧团里跑龙套。
文/程思良
国学经典
和谐社会
礼让为先
论语《泰伯第八》篇中有文：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得（德）而称焉。”意思就是说，泰伯的品德是极期高尚的，处处以国家人民的利益着想，多次把天下让给他弟弟，老百姓没有不称赞他的品德的。这句“民无德而称焉”有的地方解释为：找不到什么词来称赞他的品德在当时。
其实不管哪种理解，都是孔子给予泰伯的最高的评价和赞美，赞美他的礼让之德，连王位天下都让出来；更为可贵的是礼让而不为名，人们无比崇敬他，但又无从称颂他。
泰伯是三兄弟中的老大，以长子继承式，天下非他莫属。他的父亲考虑到他的弟弟也就是后来的文王昌，更能胜任此职位。泰伯就以出游的方式，主动让权。这一礼让得到了孔子无与伦比的颂扬。
人能有如此品格，又有“自知之明”，历史就将要改写了！这种品德，用在我们普通老百姓身上，我想兄弟姐妹间，大家都有“让利”的精神，就不至于因为父母的一点家产，闹上法庭！和谐社会，从“礼让”开始！
文/安然罗小荣
社长：陈云云
顾问：阮三
总编：陈云云、夏日
主编：季昌荣、无天
古韵编辑：中民、高山流水
现代诗主编：茉莉花开
微小说散文主编：陈国民
国学感悟主编：高安时代
稿件整理编辑：老牛、飞扬的云
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