盧芒，字綠野，生於1964年，湖北崇陽人，因病賦閒。幼誦儒典,長涉老、莊，釋禪，晚近修淨土。時以格律詩詞自遣，著有《融容居吟草》十馀卷，及《崇陽古山水風土人物詩箋》、《潤養山館詞箋》等。
●丁酉元日
殘更喚出日容顏，四壘寒雲片片刪。
用大固當函以鼎，德全真欲墜之環。
東方形象韓詩傳，天下聲聞度朔山。
犬馬牛羊齊退聽，無人知是破荒還。
[注]①据云朱重八有“三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月”句。②用大，用庄子思想。《吕氏》：“函鼎之鼎，不可以烹鸡。”这里反用。③《韩诗外传》称鸡为五德之禽。④叶舒宪《原型数字“七”之谜》说:“人日创日神话中第一日所造之鸡，表面看是一种动物，在神话思维中却是某一特定的空间方位——东方的象征。神话学家们认为，创日神话表达的从混沌到有序，从黑暗到光明的主题，是以初民日常经验中的东方日出，白昼取代黑夜的自然现象为蓝本。”又中国舆图为雄鸡形。⑤《玄中记》里讲到前面说的度朔山上的这只天鸡，说是当太阳刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。⑥东方朔的《占书》上说：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人。”《太平御览》卷三十引《谈薮》注云：一说，天地初开，以一日作鸡，七日做人。”⑦崇俗以正月初一开门放鞭爆接年为破天荒。
●丁酉賀歲步李將軍玉170131
序：李文潮氏有雞年賀歲詩徵和，誤領紅包，清風命罰十金，因題四十字
欣逢詩有價，難得賈雞林。
在宥聞清謐，於懷愧翰音。
不堪珍上國，纔足托微心。
為問香風主，能無抵十金。
【注】①雞林賈，古代對新羅商人的稱呼。語本《新唐書·白居易傳》：“ 居易 於文章精切…… 雞林 行賈售其國相，率篇易一金。” ②《莊子．在宥》:"聞在宥天下，不聞治天下也。"郭象注："宥使自在則治，治之則亂也。"成玄英疏："宥，寬也。在，自在也……《寓言》雲，聞諸賢聖任物自在寬宥，即天下清謐。" ③《易·中孚》：“翰音登於天，貞凶。” 王弼 注：“翰，高飛也。飛音者，音飛而實不從之謂也。”《漢書·敘傳下》：“ 博 之翰音，鼓妖先作。” 顏師古 注：“喻居非其位，聲過其實也。”
●喜鶯遷·人日立春170203
隔河吹煦 。
仗暖力扶持，春上楊樹。
彩勝爭簪，殘雪積鬢，俱不是風流主。
曾於畫圖省識 ，燕子年年絮語。
春風面，在鏡中杯底，照花無數。
摶泥思媧女。
既喜為人，更樂仁鄉住。
大冶洪爐，兼金湧躍，蟲臂鼠肝真苦。
忍令無價坯器，往歷再生風雨。
盡形壽，未經一番煅，復歸塵土。
[注]①杜甫《詠懷古跡五首·其三》：“畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。”②漢《風俗通》:俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。劇務。力不假供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引恆人也。③《莊子·大宗師》： “善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶鑄金，金踴躍曰： ‘我且必為镆釾! ’ 大冶必以為不祥之金。今一犯人形，而曰‘人耳人耳’，夫造化者必以為不祥之人。”上之“既喜為人”，屬反用。④《莊子·大宗師》：“偉哉造化，又將奚以汝為，將奚以汝適?以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？”“真苦”，反用莊子意，蓋淨土宗說人生是苦，若知此界之苦，則厭離娑婆之心，自油然而生;若知彼界之樂，則欣求極樂之念，必勃然而起。⑤《印光大師文鈔菁華錄·示修持方法》:“宿生培此慧根，固不容易。倘不於此專精致力，以期親證，則如坯器未燒，經雨則化……忍令無上法器之坯，經再生風雨，而復為塵土乎哉。”
●六花飛·丁酉元夕約也然同賦 170211
紅蓮露濕，臘盤春卷，五雜元宵味。 覿體花空，透衝寒山意。柳容舒，鶯巢夢暖，鴨綠點，圖畫沿河粼粼水。賦蘭心，方勝疊箋，香屑遠飄瑞。 雞鳴約君舞，錦燈移晝，想夜其庭燧。歲新人老，顧流年堪畏。我性樂安怕發願，曰昧旦，積習重重憂終毀。斷除須乘勇，趁東風躍起。
[注]①臘盤，即辛盤。春卷，春餅。又狀殘臘盤桓不退，春卷縮不進。
②《詩經 ·小雅· 庭燎》：“夜如何其？夜未央。”
③《國風·鄭風·女曰雞鳴》:“女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。”
各家評:仰齋:喜結拍，正是立片言以居要，作一篇之警策。
●成渝游漫興並序
諸姪考察風味小吃，2月28日有成都陪行，1號上午徑達，晚與叔外公一家相聚大蓉和，2號姨父為導，作散漫游，晚火鍋餞別。3號徑重慶，經陳毅故里，道遇特警盤查，璧山睹廣場舞，入青木關，夜宿山城，子薇勸游洪崖洞，虹生囑瞻解放碑。諸姪意向初成，5號凌晨返，囑取慢途，因貪風景。
其一
縮地何如步履量，騎驢感覺未曾忘。
計程粗略西南向，夜半輕車載簡裝。
晋 葛洪 《神仙传·壶公》：“ 费长房 有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。”陸游《劍門道中遇微雨》:“此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。”
其二
人家掛壁裊輕煙，放出平原別一天。
昨酉適蓉今巳至，盧生夢不在幽燕。
其三
草堂自勝不蘄人，錦里風光亦轉春。
我入西川剩何事，加餐勸飲足情親。
其四
追蹤小喫恃驄驕，特色都城去未遙。
節近桃花溪近浣，春風此度吝題橋。
司馬相如入蜀時，特在橋柱上題十三字:“他日不乘高車駟馬，不過此橋。”
其五
春來已戒酒為顏，川妹當壚湯力蠻。
風味成都麻善引，辣和不辣取中間。
《史記·司馬相如列傳》：“相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍，酤酒而令文君當壚，相如自著犢鼻裈，與保庸雜作，器於市中。”
其六
快線江聲遠漸微，菜花黃壓道塵飛。
盤查恰遇詩情惡，佾列銅梁一色緋。
其七
輪咬璧山關破青，遙岑霧眼盡收形。
嘉陵便是古渝水，親證原非恐誤聽。
其八
名牌小吃就茶嘗，門正朝天看女郎。
春色沿江渾一味，辣麻更是好商量。
其九
雲雨巫陽入舊情，信宵春夢枕山城。
橋憑鐵索風吹帽，三峽東推一掌平。
宋玉《高唐賦序》：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”
其十
蹤跡春尋母與姨，外公骸骨掩渝湄。
勸游夜景洪崖洞，或聽晨鐘解放碑。
其十一
渝北鄂南寅替丑，因貪晨色別橋都。
計程買道二千里，深睡山城打攪無。
其十二
四輪圈地興如何，楚奪巴爭蕞爾多。
身到窄天游刃裕，任山深處一車梭。
其十三
來鳳過來猶霧中，咸豐桑植試為東。
只今天下通聲氣，難辨雌雄或土風。
雌雄風，見宋玉《風賦》，時車所經乃土家族，故及土風。
其十四
慈利泥途燈石門，華容臨澧盡沉昏。
岳陽校準臨湘路，雨點輕寒處處村。
●魯溪崖存李孝廉殘聯不揣鄙陋續成一律170314
题補:魯溪崖，殘存避紹興亂李孝廉 “飯和鼠耳蒸來軟，羹雜羊蹄味帶酸”二句(鼠耳羊蹄，二野蔬名)。後世邑賢蒙時言(嘗任姚安府經歷)有詩云：“卻向龍床求假寐，更從苔壁問遺鐫。登臨欲賦尋幽句，愁絕羊蹄鼠耳聯。”而邑乘載：魯溪崖，河山西谷。洞門幽僻，秉炬入行數十步，寬平如居宅，可容千人。旁有穴，若戶牖。中有石渠，泉流清駛。常時草木狼藉，遇旱致禱，則地無纖芥，若有司灑掃者。
摩拂雲崖讀句殘，誰言天步獨艱難。
飯和鼠耳蒸來軟，羹雜羊蹄味帶酸。
經歷蒙遺鐫壁問，孝廉李入亂時歎。
欣逢山海梯航便，灑掃林園候旅安。
《詩經·小雅·白華》：“天步艱難，之子不猶。”
●白崖山櫻花節暨東流村篝火晚會二首170328
其一
野櫻古寺高家蕩，屏障河山四壑風。
飛入林園斑蝶栩，銜來玉瓣曉鶯匆。
崖漂雲海蒼頭白，花對人潮粉面紅。
游女忽開樊素口，一丸金日碧紗籠 。
其二
櫻開幽谷粉雲籠，血沃河山碧吐蔥。
打扮青春供賞翫，優游盛世樂康同。
顛狂舞態花為節，輪奐村容夢導東。
素口蠻腰紛閃亮，南天篝火白崖紅 。
河山嶺役，國軍斃日寇三百馀名。
《禮記·檀弓》:“晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奐焉。歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。’”東漢·鄭玄注：“輪，輪囷，言高大；奐，言眾多。”
《舊唐書·白居易傳》:白居易家姬樊素，與小蠻齊名。有詩云：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”
●晉謁 鑑祖王妣寢陵170403
題補：六時許發金塘，經港口達水源，祖陵三面如抱，遠峰濤平，蒼翠勃鬱， 遙天 一色。十時一刻典禮開始，三刻禮成。復啟掃奠儀式，祭文甫展讀 ，天雨數十百點，在頤如淚，霑衣不濕。十一時三刻謁祠。 有約象賢兄不值。 時清明前一日。
盛容威烈展如儀，嗩呐變腔聲陡悲。
情至誠真天慟矣，香皆欲假臂燃之。
源開五派身分證，嶽集輕塵功久垂。
預約不逢歸守夢，神魂縈处又何疑。
[注]臂香，點燃臂作香。如來於《法華》、《楞嚴》、《梵綱》等大乘經中，稱贊苦行，令其然身臂指，供養諸佛，對治貪心及愛惜保重自身之心。《隋書·楊素傳》:“涓流赴海,誠心屢竭;輕塵集岳,功力蓋微。”
●賀高梘詩詞分會成立170408
直插吟旌到遠南，星辰粒粒摘天藍。
澄清梘水堪沉雁，欹嵌高山態度憨。
●咏竹二首170412
新竹
娉婷舞态啭莺簧，衣脱新条细细香。
勾引清风扫蛾月，管城子戏碧虚郎。
园竹
连烟屏壁写琳琅，绿力扶衰照一张。
林漏鸡声云外响，滩摇扇影枕边凉。
龙孙气节睢园雅，淇奥风流晋士狂。
汉简熟吟酸涩解，闲庭陪月赏清香。
●懷邑賢雪艇先生170421
自篆東湖長，書生進退廉。
遺珍二編賴，敦睦一瓢甜。
北望魂歸嶺，江吟月暈尖。
至今碑在口，解厄送糧鹽。
【注】 ①東湖長，雪艇先生所刻圖章。②張之洞召見少年雪艇，以孟子富貴貧賤不處不去義答。③雪艇先生嘗編《故宮名畫三百種》及《藝苑遺珍》，以弘揚國粹。又在回頭嶺掘“敦睦飲水井”。④晚年吟東坡《西江月》及《定風波》，至“把盞淒然北望”，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，泫然雨淚。⑤崇遇饑荒，雪艇先生借巨款及時籌得兩船大米三船大豆及20萬斤食鹽救厄。
●母親節逢慈親病 170514
雲樹高風接喜憂，能長侍母又何求。
中情五十唯孺慕，洋節尊崇廣隘湫。
天且人聽吾禱矣，地如錐立汝容不。
心常忽忽交誰妥，一念彌陀念念收。
[注]①《論語·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。’”
②《孟子·萬章》:“人少則慕父母，知好色則慕少艾，有妻子則慕妻子，仕則慕君，不得於君則熱中。大孝終身慕父母；五十而慕者，予於大舜見之矣。”
③《尚書·金藤》:“今我即命於元龜，爾之許我，我其以璧與珪歸俟爾命；爾不許我，我乃屏璧與珪。”天且人聽與爾之許我意近。《論語·述而》:子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之。《誄》曰：‘禱爾於上下神祗。’”子曰：“丘之禱久矣。”
④宋玉《九辯》“歲忽忽而遒盡兮，恐余壽之弗將。”《傳燈錄》:(慧)可曰：“我心未寧，乞師與安。”達摩説：“將心來，與汝安。”慧可覓心不得，乃曰：“覓心了不可得。”達摩說：“與汝安心竟。”慧可言下頓悟。
⑤念念流入娑婆若海
●小暑170707
南皋避水深，暑小洽蟬吟。
烈毒思驅日，炎威欲伏金。
閒庭風習習，遙阜綠陰陰。
侍母時當凊，晨昏悅鳥音。
[注]五行家言由夏到秋，火克金，金不敢出來。
《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。”
●朱日和閱兵170730
塞上秋初肅，點兵朱日和。
方圖強國夢，不信太平訛。
四戰威加海，三軍誓伏魔。
邊庭傳動蠢，利器示人多。
[注]①《商君書·兵守》：“四戰之國貴守戰，負海之國貴攻戰。”《史記·樂毅列傳》：“趙，四戰之國也，其民習兵，伐之不可。”劉邦《大風歌》:“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”②《道德經·第三十六章》:“魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。”這裏反用。
●秋波媚·秋後連日陣雨170813
誰把傾盆以毫量，天意迥難商。一言不合，危堆四壘，模啟巡航。
高趨未必真逃暑，遠害向炎方。橋封兩岸，煙迷津口，袖短招涼。
●《茅井·夏荷》為小龍兄微片《淡曲晨光》配詩 170817
茅井人家物外開，漫山新綠放涼來。
深幽花徑隨流轉，無數香荷繞廓栽。
水面清圓乾宿雨，風中裊娜孕靈胎。
晨光暈罩蓮輪紫，舞展衣裳一色裁。
周邦彥《蘇幕遮》“葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉。”
●奉題樂平饒娥祠叨蒙惠熙先生約170901
不必恨非男，灘聲淚獨堪。
匾遺龍爪印，月下虎山潭。
古桂參天庇，靈黿大義擔。
曹娥碑勒近，並讀每懷慚。
●浣溪沙·丁酉中秋虹生以"自疑明月是前身"意命賦依雨涵韻
更喜清虛點片雲①，大圓鏡照淨無塵。山罍海會印成文。 誰打秋風為惡客，自疑明月是前身。眼中有翳看車輪②。
[注]①《世说新语·言语》：“司马太傅斋中夜坐，于时天月明浄，都无纤翳，太傅叹以为佳。谢景重在坐，答曰：‘意谓乃不如微云点缀。’”②天台六即佛之相似即，无机子颂曰：“四住虽先脱，六尘未尽空。眼中犹有翳，空里见华红。”
●仲兄六十初度171020
認識人間懶字訛，家聲勤儉譜新歌。
曾經難與鴒先急，未計吾同仲孰多。
到底平常因有福，下崗險外果無波。
猶存魯殿斑衣好，減劫徐增壽樂何。
[註]①《詩經·小雅·棠棣》：“鶺鴒在原，兄弟急難。”②《史記·高祖本紀》:未央宮成，高祖大朝諸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起為太上皇壽，曰：“始大人常以臣無賴，不能治産業，不如仲力。今某之業所就孰與仲多?”殿上群臣皆呼萬歲，大笑為樂。
③减劫：佛家语，与增劫相对，今当减劫，即人寿八万四千岁开始，每百年减一岁，减至人寿十岁为止。这里反其意而用之，即时当减劫，其人寿乐反而一年一年地在增，而呼应上之有福。
●重陽後一日高樓凝佇依仰齋翁《高秋》韻171030
風高露白鬢飄蕭，俯瞰危樓簌簌凋。
雲路故鄉孤雁滯，煙汀仙侶一天遙。
冬前大地霜初緊，瘦後群山格始標。
明日黃花當晚候，難開杯盞洗妍嬌。
●十月十五江右平貴兄華誕謹步《稀年自壽》玉
誕降人間為厄多，傳杯莫放小春過。
照如可倦圓誰屢，劫不能灰石代磨。
大雅愁賡三寸管，西江欲貸數釐波。
身心自在詩長許，一曲鄱湖敕放歌。
[注]①《世說新語·言語第二》:“何嘗見明鏡疲於屢照，清流憚於惠風？”②《佛說阿彌陀經疏鈔演義會本 卷第四(下)》:“‘劫石可磨’者，有石方圓大一由旬，以諸天六銖衣，過五百年乃拂一次，磨此石盡，名為一劫。”③《莊子·外物》:“激西江之水而迎子”。這裡喻己為才所困，陸海潘江，欲借數升。④《新唐書·賀知章傳》載：賀知章告老還鄉里，詔許以宅為千秋觀而居。並詔賜鏡湖剡川一曲為放生池。又柳七自稱“奉旨填詞”。
●清平樂171115
澤猶未斬，遺作騷壇範。數仞門牆人莫犯，世運百年遭減。 壽山獸鈕芙蓉，匠心略示雕蟲。印既成文可壞，獨收鎮館馀功。
題補:白石老人為夢碧翁所刻印高價拍出，值寇夢碧翁百年誕辰(农历九月卄七)之際，曹長河先生首唱清平雅調，大江南北紛紛唱和。
[注]①《孟子·離婁章句下》:“君子之澤，五世而斬。”②《論語·子張》：“夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡矣。”③《安樂集·卷上》︰“譬如蠟印印泥，印壞文成。此命斷時，即是生安樂國時，一入正定聚，更何所憂。”
●驚聞德龍君仙游(轆轤體)171122
破壁驚傳晝走龍，開襠赤腳憶歡蹤。
言雖相戲春交夏，居忽忘年秋入冬。
悵望今生緣已盡，愁推大衍數無窮。
殊途莫笑奔而殿，君既逃禪我彀中。
[注]①少時貧，鞋不易得，小伙伴上山打柴，青一色赤腳，美其名為赤腳隊，而樂不減。②清明水源祭鑑祖，相戲言後逝者為先逝者作祭文。③《論語·雍也》 ：“孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬，曰：非敢後也，馬不進也。”
●崇教詩聯會成立步先華老師韻
拓展平臺到講臺。
詩詞教育仗群才。
山河表裏如圖畫，
桃李春風細剪裁。
●家母九秩晉二171216
隨陽追短景，愛日意無窮。
眉壽霜催白，山尊霞落紅。
幾番驚夏虐，一倍惜冬融。
小草春晖眷，天涯碧吐蔥。
按:春夏之交，母氏病。
●題華羅寨171229
元鼎猶能想盛容，兵藏十萬亦堪雄。
千秋蕩漾仙人壽，一線盤旋石級功。
蘭若概收碑碣古，天潭碎綴豆杉紅。
時平願許酬幽討，袖飽佳山滿壑風。
[注]蘭若寺，始建於漢武帝元鼎左右。寺側有古紅豆杉兩株。相傳唐僖宗乾符四年，地方豪紳張英徒眾十萬聚嘯山林。一線天處有野生葡萄古藤從上吊下，似秋千繩，人坐藤上外看，天剛好窄窄一線。又千秋，高無際《漢武帝後庭秋千賦》雲：“秋千者，千秋也。漢武祈千秋之壽，故後宮多秋千之樂。”仙人埂，天潭，皆景點名。
●元旦步向閒兄《口號》180101
未補堯衣愧乞針，白駒何事亦駸駸。
獨乘款段居時後，我拾人遺歲往心。
●滿江紅·初雪步求之玉180126
一段標香，九派沍，十分春釀。
猛記當年知雪久，不知綿纊。
竹葉已然青到酒，梅花依樣紅描掌。
看飽暖，童稚印人兒，頑皮狀。
千岩白，堪晴訪。
盈尺瑞，憑欄賞。
正大寒瀉氣，鷹化鳩躺。
相約揮毫披素抱，斂聲按拍馳遙想。
待滿江，凍解躍金鱗，扶輪往。
[注]《列子·楊朱》:“ 宋國 有田夫……不知天下之有廣廈隩室，緜纊狐狢。”
